第16章 太古道德碑

吞黨起源於太夏三十六上州之一的吞州，以此之故，時間一長，在外人的稱呼下，就被叫做了吞黨。

黑鐵歷687年，太夏吞州出土神秘石碑，震動天下。

那石碑不知為何物所成，整塊石碑，無論用任何方法任何手段都無法損壞一絲，即使是在強大的高階騎士手上，也無法破壞它分毫，這神秘的石碑一出，在當年，立刻就在太夏引起了轟動。整個太夏不知道有多少不信邪的高階騎士蜂擁吞州，想要試試那神秘石碑是否真如傳言所說，用盡任何手段都無法被摧毀。不止是普通的騎士高手，就連當年太夏的七大宗門和軒轅之丘都被驚動，派出高手到達吞州一探究竟。

那快神秘的石碑的確是已經完全超出了人們的想象，無論是幾轉的騎士，用盡手段，都無法讓那神秘的石碑損傷分毫。

一直到後來，在太夏幾位頂級的煉金宗師的鑒定下，得出了一個更加轟動的結論——組成那塊神秘石碑的物質，違反了所有物質的電離規律，對任何元素，任何能量，任何物質，那塊石碑都能抵禦，不論在何種狀態之下，組成那塊石碑物質的原子和孔狀結構都是固定的，換一句話說，時間對那塊石碑來說是不存在的，那塊石碑真正具備了不朽的特質。

不朽？只是這兩個字就足以引發所有人的瘋狂，特別是對華族這樣一個自詡為神族，以追求天道之自由為一個民族的最高訴求的族群來說，那神秘石碑的出土，在整個太夏，都引起了一場風暴。因為在所有的華族看來，於天道而自由的一個表現，就是不朽。只有不朽者才能於天道而自由，只有不朽者才能制造出如此的不朽之物。

就在那神秘的石碑出土三個月，在整個太夏引起巨大的轟動之後，一行華族文字悄然浮現於原本無字的石碑之上——仁為道之心，德為道之體，禮為道之用，義為道之動，道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信，大道無名，唯道是從。

就是這突然出現在那神秘石碑上的一段文字，讓當年的整個太夏再次陷入到巨大的震動之中，那神秘的石碑，也被稱為太古道德碑，那碑上面突然出現的文字，讓無數人為之瘋狂，許多人都把那碑中的文字作為是直指大道的真理和天梯，日日時時揣摩研究，時時把仁德禮義掛在嘴邊，那所謂的吞黨，也就應運而生。

最初的吞黨，只是一群圍繞在吞州那太古道德碑周圍研究其碑文內容的遊離的民間組織和三五成群的個人，後來，這些人逐漸壯大，聚集成眾，還有領袖人物脫穎而出，那所謂的吞黨之名，也就不脛而走。

到了今天，那所謂的吞黨就絕不僅僅是只存在於吞州的勢力，而變成了一個在太夏朝野之間擁有極大影響力的一個非門非派的組織。

在當年，張鐵的祖先張懷遠官拜太夏上四軍中神策軍的征西大將軍，坐鎮吞州，太古道德碑於吞州出土，張懷遠還親自前去探查，引為奇物，而等到那太古道德碑中出現碑文的時候，張懷遠則冒天下之大不韙，做出驚天之事，帶領其麾下神策軍，想要禁封太古道德碑，將其永鎮深淵地下，而引起軒然大波。懷遠公與吞黨之怨就此結下。

“當初懷遠公為什麽要禁封太古道德碑？”在聽到這裏的時候，張鐵忍不住開口問張太玄。

“先祖懷遠公性烈如火，耿直如箭，懷遠公認為那太古道德碑中文字是妖言惑眾，如果那文字所提倡之仁德禮義之說在太夏傳播開來，成為人人奉行之真理，則流毒無窮，幾百年後，不等魔族殺來，我們華族就要不戰自亡，也是因此之故，先祖懷遠公為保存華族精神魂魄，才頂住壓力，不惜以一人之力逆流而動，背負罵名，冒天下之大不韙，想要禁封太古道德碑！”張太玄悠悠一嘆。

沒想到先祖懷遠公當年在太夏居然有如此氣魄，在億萬人圍觀著太古道德碑，想要把那太古道德碑捧到天上的時候，居然敢帶著神策軍去砸場子，想要禁封那被認為是見證天道的太古道德碑，想到先祖當年的霸氣雄姿，張鐵胸中也是熱血沸騰。

“那太古道德碑被先祖禁封了嗎？”

“如果能夠禁封，也就不會有今天的吞黨了！”張太玄嘆了一口氣，“不說那太古道德碑中的碑文如何，就是那碑本身，已經被許多人認為是太夏神物，天道象征，先祖懷遠公要將其禁封，立刻就震蕩吞州，驚動天下，為此之故，整個吞州劍拔弩張，有大批想從太古道德碑中探求天道之秘的人不想太古道德碑被禁封，於是開始出手阻攔先祖懷遠公和神策軍，整個吞州幾乎要淪為戰場，太夏亦舉國震動，後來事情鬧大，軒轅大帝親自下旨，派遣三公之一的大司馬前往吞州，才把事態平息了下來！”