第262章 廣種薄收

節操這玩意兒就像那什麽，需要扔的時候千萬別猶豫，但平時也要珍惜，要明白節操之寶貴，否則關鍵時刻很可能余額不足，望空流淚。

小道士認為，自己並非為私利不顧大局的人。

在個人利益得到滿足的同時，偶爾為大齊考慮那麽一丟丟，頓時就有種人性升華的巨大榮耀感。

土特產收完，也該辦點正事了。

一萬名壯年奴隸從各族被抽調出來，驅趕到契丹都城集中在一起，個個心中忐忑不安，搞不明白契丹人要拿他們幹什麽。

修建宮殿？別逗了，契丹人根本不蓋房子。

活祭？似乎也不可能。契丹人雖然野蠻，熟悉的人都知道，他們絕對沒有拿活人祭祀的習慣。

這裏有個誤會需要澄清。

很多人覺得契丹、蒙古、女真都一個樣，因此習俗應該差不多，其實不然。首先，女真屬於原始社會階段的漁獵民族，和契丹蒙古完全是兩碼事。同樣，蒙古雖然也是遊牧民族，可政治結構基本沒有，也非常原始。

這兩個民族都十分原始殘暴，沒什麽是非觀念，殺人對他們來講不算個事兒。契丹人打草谷，好歹是為了搶東西，蒙古和女真很多時候連個理由都欠奉。

因此有和契丹人做生意的商家，很少有人敢去女真蒙古那種地方行商，除非要錢不要命，或者自信能震懾住對方。當然，商業活動越少，利潤肯定越高，一張鐵鍋換幾大車珍珠皮貨，倒手就是成千上萬倍的收獲。

蒙古和女真都有薩滿巫師，據說他們就有拿活人祭祀的習慣。

契丹已經建國，有皇帝有大臣，雖然以搶為榮，可基本道德觀念還是有的——這是一個帝國存在的基礎，世上從沒有完全以燒殺搶掠立國的國家。退一步講，即使有，也不可能長久存在。

另外，契丹並沒有個統一的宗教信仰，他們對自身起源的解釋是“白馬青牛”。

騎白馬的神仙，形象其實和大齊神仙十分相似，至少不是兇神惡煞般的原始神靈。這樣的仙人，恐怕不會喜歡活人獻祭。

總之，契丹有自己的獨特文明，雖然這文明是以唱的形式傳承下來的。

奴隸們不怎麽擔心會被活祭，可莫名其妙讓人驅趕到都城，不幹活光吃飯，這待遇實在高得嚇人，一時間不免有些惶恐。

秦行之在大力營護衛下進入宿營地，正趕上奴隸們吃飯。一萬人聚在一起吃飯，那情景絕對壯觀。

二柱子不由得仰天長嘆：“以後誰說契丹人窮，老子抽死他！連奴隸都有肉吃，這日子，比當初咱們飛熊寨還闊哩。”

阿朵兒迷惑的問秦行之：“吃肉很了不起嗎？”

秦行之苦笑：“這話問的，貧道竟無言以對……阿朵兒，你讀過不少書，難道不知道‘何不食肉糜’的典故？”

阿朵兒搖頭，她喜愛的是主要是詩詞歌賦，史書並不是她的菜。

負責看守奴隸的契丹勇士頭領懂漢語，陪著小心笑道：“左林牙有所不知，契丹最不缺肉，奴隸吃肉並不奇怪，若是他們吃菜，那才稱得上闊。”

奴隸被賜給新任左林牙，據說是作為阿朵兒公主的嫁妝之一，現在見阿朵兒和秦行之在一起，頭領就更沒疑問了，對秦行之越發恭敬小心。

秦行之恍然大悟。

頭領繼續解釋：“其實奴隸平時只有早上一頓飯，今天之所以加餐，乃是陛下特別恩典。陛下說，奴隸養好身體，有了力氣，才能保衛左林牙大人。”

耶律宗全真正的想法當然不會告訴別人，這些奴隸肯定要交給大齊，他打算給這群奴隸養成契丹貴族一樣的一日三餐“富貴病”，讓大齊人頭疼去。

“左林牙稍等片刻，小的這就去召集他們聽訓。”

秦行之擺手：“別急，讓他們吃完飯再說。”

“哪敢讓左林牙大人等他們！”

“你正吃飯時被人打擾，急不急？”

“這個……”

“反正換成貧道，就算表面不敢說話，心裏也必須和他祖宗十八代女性發生點超友誼關系。老兄，這事兒你契丹人八成不在乎，我們大齊人不能不防啊。”

“契丹人也在乎……”頭領弱弱辯解。

秦行之有些意外：“你們也在乎，不能吧？貧道聽說，你們契丹人有父死子繼的習慣，老爹死了，兒子可以娶媽。”

“這是汙蔑！”

說話的是阿朵兒，她臉上帶著憤怒叫道：“這種荒謬事，只有蒙古那些野蠻人才會做。偏偏你們大齊人道聽途說，愣是把它安在契丹人身上。”

“哈，你叫蒙古人什麽，野蠻人？”

“不錯……不準岔開話題！別人這麽說也就算了，你秦聞道居然也誤會契丹人，我不允許，你必須道歉。”

“好吧，我道歉。”

秦行之感嘆，大齊說契丹人是野蠻人，結果在契丹人眼裏，蒙古人才是野蠻人。由此可見，野蠻人的標準並非固定不變，說不定在某個外星文明看來，地球人全都是未開化的野蠻人呢。