第353章 天龍八部

聽到了系統提示，霍元真之所以大驚，是因為他知道，八部眾乃是佛教護法，不知怎的居然也會出現在方丈系統之中，而且還是少林八部眾。

佛教認為，佛陀降世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們可以施益於眾生，也可以攝受那些危害佛法的人，各部護法天神具有非凡的神通能力，無往不勝。相傳在釋迦牟尼佛過去世未成佛時，天龍八部曾對虛空發誓，一旦釋迦成佛，他們都願成為釋迦佛的護法眷屬。

八部眾具體分為：天眾、龍眾、阿修羅、迦樓羅、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦。

按照天竺佛教神話來說，天是指天神，比如婆羅門教的創世神大梵天，以及眾神領袖帝釋天，用長發治理聖河恒河水患的濕婆神等等，都是屬於天眾。

八部眾裏面，天為實力最強者。

在霍元真知道的金庸小說天龍八部裏面，一代大俠喬峰就被人們認為是天眾。

龍則是指龍眾，梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。

在佛經裏，龍擁有大量的珠寶，是海裏的富豪，天竺神話和佛經中的龍與中國傳說中的不同，天竺的龍包括類似中國的龍，還包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等，古天竺人很尊敬龍，認為水中生物以龍的力氣為最大，下雨是龍從海中取水而灑下人間的。

八部眾之中，龍的實力僅次於天。

在小說天龍八部裏面，段譽被人們認為屬於龍眾。

阿修羅是神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”意思是無端挑起戰爭，男極醜女極美，他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮，他與人一樣有七情六欲，卻不是人，他是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。

阿修羅和天眾是死對頭，據說那偷喝甘露被天神砍下腦袋的羅睺，就是阿修羅的一員，然而他喝的不死甘露沒有下肚只到了喉嚨處就被砍頭了，所以只有頭顱懷著怨氣沖到天上，化成暗星羅喉星，不停地追著太陽月亮咬，而因為沒有下身，吃掉不久就會掉出來，這就是日食月食的原因。

羅睺剩下的身體，則化成了另一顆暗星計都星。

迦樓羅，神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王，在人們所知裏面，迦樓羅就是金翅大鵬鳥的形象。

迦樓羅居住在四大洲的大樹上，渾身金光閃閃，翼展竟有三百三十六萬裏之長，平時靠捕食海中的大蛇為食，據說迦樓羅飯量極大，每天要吃掉一條大蛇王和五百條小蛇。吃飽了就飛回樹上睡覺。

因為古天竺認為，海中的大蛇也是龍，所以迦樓羅也是龍眾的死對頭。

夜叉則是屬於梵文的音譯，意思是迅捷、勇猛地鬼，在古天竺神話中，夜叉是一種半神，據說他與羅刹同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅刹不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

乾闥婆則是香神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象征，被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。在印度神話中，乾闥婆是不吃酒肉，只尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，是服侍帝釋天的樂神之一，他們為天神備制蘇摩酒，是天界中支配香料與音樂的藝術民族。

而尋常人們見到的敦煌壁畫中的飛天，就是乾闥婆。

緊那羅，被稱為歌神、歌樂神、音樂天，原為天竺神話中的神仙，後被佛教吸收為天龍八部中的歌神。

摩呼羅迦，大蟒神，人身蛇頭，力大無比。雖然在天龍八部裏面排位在最後，但是他是傳說中的地龍，實力在八部眾裏面位於中遊。

小說天龍八部之中，虛竹被人們認為就是地龍摩呼羅迦。

在這八部眾裏面，以天和龍為首，所以八部眾有時也被稱為天龍八部。

正因為如此，霍元真看到系統提示的八部眾任務，才感覺到驚駭。

八部眾乃是佛教護法，這裏又不是神話世界，為什麽會有這種任務？

這時系統提示繼續道：“宿主開啟少林八部眾任務，招收八部眾弟子成為少林護法，時限兩年，完成任務後獲得神秘獎品。”

聽到這裏，霍元真稍微放心的松了口氣，看來這八部眾也只是一個名號。

就好像慧一等十八人，他們還能擺十八羅漢陣呢，但是也不是真正的十八羅漢，不過也就是一個稱呼罷了。

對於神秘獎品，霍元真有些心癢癢的，這是系統許諾給自己的第二個神秘獎品了，第一個神秘獎品，是阿育迦取經完成後，自己能夠得到的，這次的八部眾任務，是第二個。