第十九卷 第三章 要命還是要貞操?（第2/5頁）

這首“神聖消除”聖詩，除了大部分音節虛無飄渺、模模糊糊的無法確認之外，收尾時咬字格外清晰的上古精靈語音階完全和比蒙戰歌中的“阿裏娜驅散之歌”一模一樣！

幾位祭祀全是在戰歌裏打滾的，哪有分辨不出的，不過兩位權杖祭祀還沒能一下子想的太復雜，劉震撼就不一樣了，他從這首聖詩一下子就聽出來了，這哪裏是什麽狗屁聖詩，純粹就是唱的咬字糊塗一點，語音飄渺虛無一點的饒舌比蒙戰歌罷了！

河馬吟遊坑人唱歌就一直是這樣的，按照河馬詩人們的專業術語來講，這叫嘿哈唱法，只不過教廷的聖詩唱的就更加虛無飄渺了，不是最後那幾個音階，劉震撼還無法確認。

人類和比蒙這些年交道雖然打的不多，不過神廟關於聖保羅教廷地聖詩一些基本的論述還是有的。

劉震撼在心底默默綜合了一下自己的知識。梳理出了一個大概——如果說聖詩和比蒙戰歌有不一樣的地方，那就是聖詩這個體系之中，看來並沒有全部盜版比蒙戰歌，眾所周知，人類教廷地聖詩又被稱為“天使的十二音階”。一共只有十二首，比起比蒙戰歌，似於少了若幹，除了消除、抗毒、耐久、祝福這些比蒙戰歌中能對的上號的，聖詩裏面似乎屏棄了大多數戰歌，又多了一半的原創。比如小修女剛剛施展的這首“神聖凈化”，以及普斯卡什大師所說地“神聖庇佑”以及小修女還沒能力使用的“神聖還原”，這些在比蒙戰歌體系中都聞所末聞。

劉震撼也是玩原創戰歌的，不過他純粹是一種莫名其妙式的原創，嚴格意義上來說，他的自創戰歌和海倫一樣，是走的“自然進化”的路子，水到渠成就自然而然會頓悟，標準的天才型祭劄——比蒙天生靈魂歌者不是天才倒奇怪了。

那人類的聖詩算什麽？芒克族祭禮自創戰歌大雜燴？

雖然幾位祭祀大人都知道人類是由芒克族猴人自立門戶跳了槽，可是包括現在的神廟高層在內。誰也沒想到，人類地聖保羅教廷所使用的聖詩，居然也有很大程度上是剽竊了比蒙戰歌，雙方對海加爾戰役中一些東西都晦之莫深，現在根本找不到太多那時候的確切史料，按照德尚大人從維安大薩滿那個老烏龜那裏得來的消息來看，當年的確是有少部分芒克族祭祀脫離了王國，而現在人類這中，早已經沒有了聖壇祭祀這中神職。按照道理來說，祭祀是不應該在人類之中憑白無故消失的，如果聯系一下聖討，這個疑問就豁然開朗了。

劉震撼不是兩個略微有點呆頭號腦的彼爾祭祀，他的腦海裏飛速地在盤算著，看來那些“神聖凈化”之類在北蒙戰歌中根本沒有對應和搭配的聖詩，不是出自於自創就是改良。

劉震撼實在是不得不佩服這皯人類，他們地智慧的確是讓人羨慕。創造力可以說是人類最令人佩服的一點了，在魔法上，人類舉一反三的創造天賦已經有了明證，沒想到在聖詩所帶動出的神聖輔助目前在比蒙王國，走在創造最前沿的穆裏尼奧主祭，天鵝主祭的才華可以說是比蒙王國近千年來首屈一指地厲害角色，就算是他，在自創一首戰歌的道路上，也走的是格外的艱難，從這一點也可以看出，人類是多麽地厲害。

兩位彼爾祭祀和海倫可能多少也聯系到了一點實質性的東西，哭笑不得地看著劉震撼，又看了看一旁嬌滴滴的小修女，兩位權杖祭祀嘴唇蠕動了半天，楞是沒說出一句囫圇話來。

劉震撼覺得真是又喪氣又是滑稽，繞來繞去，原來聖保羅教和比蒙神廟之間，還牽扯著這麽一層關系，至於天使十二音階中的那首“神聖清醒”聖詩，明顯就是饒舌版“通靈之歌”了，但是為什麽神甫卻無法帶魔寵呢？劉震撼唯一不明白的就是這一點，難道是因為神甫很少有機會接近魔獸的緣故？或者就幹脆是不知道有這個功能？

如果人類神甫和特蕾莎嬤嬤也帶著魔寵上陣，那這得了？劉震撼越想越覺得背後出了一身黃果樹瀑本汗，海倫和兩位彼爾祭祀雖然一下子沒象他想的這麽多，不過顯然也是滿肚子的疑竇重重。

小修女顰著眉毛，奇怪地看著幾個傻呵呵打量著她的祭祀們，她被看得渾身發毛。劉震撼悄悄附在海倫的耳朵上說了幾句，海倫差點沒暈過去。“什麽什麽？”兩位權杖祭祀也好奇地湊了過來。“沒什麽，一點體己話。”劉震撼對兩位笨頭笨腦的祭祀擠了擠眼瞄。

“貞德，你的聖詩真好聽！”海倫非常機靈，一反牽住了小修女的手：“去我的房間裏，你給我也凈化一下好不好？”