第二百八十二章 求仁（第2/2頁）

想到這裏，他對著老猴深深的鞠了一躬，十分誠懇的道：“謝過猴師，弟子受教了。”

老猴點點頭，擺出一付好為人師的樣子，接著又道：“尊重離不開平等，平等是尊重的基礎！無論是貓，是狗，還是人，在靈魂上都是平等的。沒有平等的愛不是真的愛，而是一廂情願的施舍。如果你覺得比谷中的眾生高明，就永遠無法得到他們的愛心。”

葉昊天心中劇震，脫口問道：“你怎麽知道我要收取谷中的仙心？”

問此話時他忽然想到，作家儒家所說的‘仁’，也應該以平等為基礎嗎？

孔子說：“忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施於人。”就是說“忠恕”的要求必須在把人視為與自己在價格上平等的前提下才能成立。《禮心·禮運》中的“大同”，“小康”之說，都表現出儒家主張“實質平等”的傾向，至於君君臣臣父父子子，那也只是角色扮演上的不同，從人格上來說，每個人都是平等的。

聖人的本意是好的，可惜到了後世，儒家的規範卻成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，從此之後，大儒成了死儒，聖人則完全絕跡。

想到這裏，葉昊天禁不住搖頭嘆息。

老猴看著他深有感觸的樣子，笑道：“不光是你，谷中的每個生靈都在時刻吸取別人的仙心！要想成功，必須將自己融入到這個體系之內。再教你一手：‘真愛無為，順其自然，如果打著‘愛’的幌子幹涉他人的自由，那種愛不如沒有！尊重自由是愛的另一個基礎。”

葉昊天感到匪夷所思，心中受到了強烈的震撼：“要悟‘仁功’，必須尊重生命！要施仁政，離不開平等和自由！儒家所說的‘仁’也該有這些含義！看來後世的儒家走得太偏了！”

現實的中土是什麽情形？經過儒家那麽多年的教化，可是距離真正的‘仁’還差得很遠。‘平等’只是達官貴人口中的謊言，‘自由’更像被拋在墻角的抹桌布！老百姓被束縛在方圓百裏之內，離了鄉土便是‘流民’，‘暴徒’，被人像牲口一樣趕來趕去，這顯然背離了聖人所說的仁義之道……

然而歷史就是這樣發展過來的，葉昊天一個人也管不了那麽多。他所能做的只有提高自己的修為，了悟儒家的真諦，盡力將迷失的儒學撥亂反正，順便在天界建立一塊理想中的王道樂土。

老猴看著她恍然大悟的樣子很滿意，一面轉身向碧海金晴獸打招呼，一面揚聲說道：“這裏是盤古開天休息的地方，所有鳥獸的始祖都是盤古親手創造出來的。我是碩果僅存的猴界長老，教你兩手也算你我有緣。”

葉昊天驚喜過望，連聲致謝道：“謝過猴師！還有什麽新奇的玩意，一並傳給我吧！”

老猴擺擺手，齜牙咧嘴的道：“貪得無厭！將這些東西活學活用，足夠你進出仙心谷的了！”說完蹣跚著腳步離開了。

葉昊天喜不自勝，縱身一跳來到蘭兒身邊，展開雙臂將她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修習‘仁功’的方法了！”。

蘭兒也為他高興，嬌艷的紅唇湊近來，在他臉上吻了一下，眉目含笑剛想說話，忽然渾身一顫，手足變得冰冷，因為她聽到了真神的聲音。

此時此刻，真神的笑聲不斷從谷外傳過來：“神州子，我來了！還帶了一壺小酒，準備明日黃昏與君共飲，你可不要亂跑啊……”