第二百八十章 仙心（第2/2頁）

蘭兒含笑點頭表示理解，心裏也在想著如何都有進去後兩個山谷。

通靈寶玉答道：“所有的山谷都能進去，不過卻不太容易，必需一步一步的來，先從此谷開始。你可知道，此谷我為仙心谷，蘊含的靈氣固然十分充足，但其真正的價值尚不在此，而是在於‘仙心’兩個字。”

葉昊天聽得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？絕情滅性，堅心向道？”

通靈寶玉解釋道：“否仙心跟絕情滅性沒有關系。所謂‘仙心’，簡單說就是一個‘德’字。‘德’字在道家名為‘仙心’，在佛家名為‘佛心’，在儒家是什麽？我不好說。‘山中無甲子，寒盡不知年’。仙心谷沒有生死，也沒有輪回，無論是飛翔的百鳥，不是奔馳的麋鹿，都已經在這裏修煉很久了。它們積累萬年的禽心獸心便是修煉仙心的基礎。主人若能吸取此谷一半的仙心，就能令谷後的石壁出現裂痕，從而現出進入四時八正谷的通道。”

葉昊天回頭看看身側的蘭兒，發現她正在用心琢磨通靈寶玉所說的話，而且面色也變得好了很多，於是便略微放了點心，笑著說道：“原來是這樣，我明白什麽是‘仙心’了。達摩西來，不立文字，只在了悟自心。以此為一切聖凡十界依正的根本。全悟此心，則為至聖大乘；少悟即為二乘；不悟即為凡夫。儒以仁為本，釋以戒為本，道以德為本。是故三教聖人，所同者心，所異者跡也。以跡求心，則如蠡測海；以心融跡，則似芥含空。心跡相忘，則萬派朝宗，百川一味。”

蘭兒看著他十分開心的樣子，嫣然一笑道：“公子欲自成一派，看來是要以儒求心，以仁得道了。只是古往今來仁人志士那麽多，關於仁愛的論述幾乎泛濫，公子怎麽才能開拓創新登峰造極呢？”

葉昊天沉思良久方道：“為練神功，無可逃避。儒家‘仁、義、禮、智、信’，仁字排在第一位。仁是儒家思想的絕對核心之一，不知道什麽是‘仁’，就不明白儒家的含義，也就無法煉成至高無上的儒家神功。你說得不錯，關於仁的描述太多了，單是一部《論語》就有多種說法。”

蘭兒笑著插言道：“若說《論語》，我也打小兒背過的。其中有數人向孔子問‘仁’，孔子的答法各自不同，其中有‘克己復禮為仁’；‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’；‘己所不欲，勿施於人’；‘在邦無怨，在家無怨’；‘仁者，其言民詡’；‘恭寬信敏惠，能行五者於天下為仁矣’。這麽多說法，究竟哪個對？”

葉昊天微微一笑道：“這些都是夫子的微言大義，全是經典之論，自然都不算錯。不過以我之見，還可以再說得明白點。何謂仁？仁就是‘愛’，愛父母，愛兄弟，愛百姓，愛鳥獸，愛花木……愛是生生不息的基礎，是溝通協調的橋梁。”

蘭兒有些為難地道：“這說法太寬了，若不能落到實處，究竟不是空話。世事繁雜，不是全憑一個‘仁’字就能解決的，況且好心做壞事的例子比比皆是。”

葉昊天聞言陷入了沉思，許久方道：“你說的不錯，這個‘仁’字看似簡單，其實卻極其復雜。此時言之過早，待我仔細琢磨一下，修完‘仁功’再說吧。只是不知道時間夠不夠用。我看真神很快就會追隨者過來的，以他的資質，早晚會突破洪荒九陣。我只希望能早日有所突破，趕在對方前面進入四時八正谷。”說到這裏他猛一甩頭：“不管那麽多了，先讓我看看你身上的蠱毒，試試能不能祛除。”