第十一章 北宗

葉昊天在張府大陣中跟張員外要了一間儲物間，把弄來的金銀珠寶放在裏面，又擺了一個小陣將整個房間罩住。他不想把這些財富交給張家，因為這裏離白雲觀很近，這些財富有可能給他們帶來災難。再說偏僻的小鎮上，幾千萬兩銀子想花都找不到地方。他只是取了百兩黃金交給張員外，讓張家打點一切。

秋高氣爽，白雲悠悠。葉昊天遊覽終南山，進山門就是樓觀台。樓觀台已不是一個簡單的樓台。自尹喜草創樓觀後，歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於樓觀之北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇。進入唐代，因唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，在終南山修建了規模宏大的宗聖宮。宗聖宮的墻壁上刻著王維的一首詩“太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。”

葉昊天一邊體味著那詩所描繪的悠閑清雅，一邊在樓景台附近穿來走去，大概來的人太多了，胸前的通靈寶玉始終是涼涼的，沒有一點發現。

沿著山道上行，不久看到一片樓觀，有重陽成道宮、遇仙觀、通仙萬壽宮、集仙觀、太一觀、玉華觀、白鹿觀等，大都敞開大門，任人進香，有的還有道人引導，隨意遊覽。葉昊天看上去象個出遊的士子，每個道觀都進香觀禮，留下不菲的香火銀子，所以受到的待遇也是不俗。

隨後他離開大路，向人跡罕至，山勢優美的地方行走。山上藥材很多，上佳的黃杞、白術、地黃、當歸應有盡有，他隨手摘取了一些。在峰頂北面不見陽光的懸崖峭壁上，他竟然找到了幾株生長千年的黃精，這是大補元氣的聖品，跟以前用的靈芝功能相近，只是靈芝陰陽平衡，黃精略偏於補陰，如果能跟人參相配，就能陰陽並補，對於修煉元神有莫大好處。他鍥而不舍，希望能找到好的山參，走了許多地方也沒有找到，只是又找到了一些黃柏，貝母，川芎，紅花，這些都是煉丹所需的藥材，所以葉昊天每樣摘取了一些，放在乾坤錦囊裏。此外還發現了十余把古劍，還有一些記載了終南道士修煉功法的玉簡，略微查看了一下，每樣都有些價值，但也不是稀世之寶。在一個古墓裏，他竟然發現了一卷詩詞，是李白的手跡，首頁是下終南山過斛斯山人宿置酒“暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微，相攜及田家，童稚開荊扉，綠竹入幽徑，青蘿拂行衣，歡言得所憩，美酒聊共揮，長歌吟松風，曲盡河星稀，我醉君復樂，陶然共忘機。”葉昊天熟讀萬卷，覺得這麽美的詩文尚未傳於世間，真是太可惜了，這東西落在收藏家手裏肯定如獲至寶。

走到離重陽萬壽宮兩三裏的一個樹林裏，忽然通靈寶玉熱了起來。那是幾排松柏，排列成行，跟周圍的雜亂無章截然不同。他在樹林間四處走動，胸前的寶玉冷熱變化個不停，走到一個合抱的柏樹下，葉昊天停了下來。那棵樹樹齡很長，比周圍別的樹都要老很多，恐怕秦漢時期就已經有了。樹高數十丈，樹幹部分地方已經開裂了，樹冠依舊蒼翠如蓋，生機不絕。樹下全是泥土，落滿了針葉松果。他找到離樹五尺的地方，用寶劍小心挖掘，三尺深處遇到阻擋，清理四周，現出一個石棺，石棺上刻著幾個字“祖師遺物，備份於此，後世有緣，興我全真。長春真人題”。原來是丹道大家丘處機為防止全真教道統失傳留下的東西。打開棺蓋發現一個一尺見方的玉合，盒內有一卷羊皮紙，，密密麻麻寫滿了螞蟻一樣的小字，首頁寫著<<北宗五祖丹決>>。葉昊天先大致留覽一下，上面記載了北宗道家內丹學的練功方法，記載很詳細，比他在<<道藏>>中看到的粗略描述不可同日而語。北宗五祖是指東華少陽、鐘離正陽、呂巖純陽、劉海蟾和王重陽等五位真人，該派追求“全真而仙”，其修煉以清凈為主，即以“識心見性”為首要，以煉心煉已為基礎，同時不廢精氣的的修煉，故王重陽以後稱為“全真教”。

葉昊天一邊走一邊研讀丹決“有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而終，只有一點陽光，超乎劫數之外，在人身中為性海，即元神也。。。金丹之秘，在於一性一命而已。性者，天也，常潛於頂。命者，地也，常潛於臍。頂者，性根也。臍者，命根也。一根一蒂，天地之元也，祖也。。。。。。。頂中之性者，鉛也，虎也，水也，金也，。。。。。。臍中之命者，汞也，龍也，火也，根也。”一邊研究，一邊心裏嘆服，這篇玉簡的價值無法衡量，對於他正在修煉的元神出竅有詳細的指導作用。有了這篇經文，他可以少走很多彎路。