第三十一章 瘋狂的兔子

世間有靈氣，也有仙氣。

正是因為有仙氣，才會有仙台的存在。

與靈氣不同的是，靈氣乃是天地間自然存在的一種力量。

人們通過吸收，學習與控制靈氣，來強大自身，施展術法神通。

仙氣卻非如此，它不是先天之力，而是後天之力，是修者在修煉達到一定階段後，自身靈氣產生的一種質的變化。

這種變化是一種本質上的變化，完全迥異於靈氣，故被稱為仙氣。

所謂仙台，就是將靈氣轉為仙氣，包括被改造後的靈體，也要轉為仙體。

這種變化修者曾經經歷過一次，就是脫凡境三枯期，脫離凡體，轉為靈體。

那是從凡人到靈修的徹底轉變，相當於從根本上擺脫凡人的身份。

而仙台就是從靈修到仙人的轉變，相當於從根本上擺脫靈修的身份。

成為仙人之後，各個方面都會獲得巨大提升。

境界就不用提了，單以生命層次而言，仙人比之靈修就有著極大的變化。

比如凡人是血肉之軀，傷重些即死。靈修擁有靈體，等閑傷勢已無法傷害自身，就算是頭斷心碎亦可再生。到了仙人這步，則進入不朽之境，號稱與天同壽，永生不死。這當然是誇張了的說法，就算是大羅金仙都做不到永生不死，但是不朽之境到也不算過分。靈修是斷頭可活，仙人卻是哪怕分身碎骨，只要有一點細胞存在，都能如浴火鳳凰，涅磐重生，堪稱不死不滅，這也是為什麽地仙不怕沖擊風險的緣故。當然，具體也要因人而異。

其實唐劫是有接觸過仙氣的。

他體修的仙靈之體煉出的那一點仙元之力，就是仙氣。

但和真正的仙氣不同，法修是靈氣轉仙元，然後以仙元之力改善體質，使靈體成仙體。這是所有法修的一個必然步驟。

到了唐劫的體修卻相反，是直接對肉身層面進行的改善，雖然產生了仙元之力，卻只作用於本身，遠不像真正的仙氣那般靈動靈活。正因此，雖有仙元之力，但能做的也不過就是多施展一點法術而已。

當初唐劫還曾為自己擁有仙元之力後體修也能施展強大法術而欣喜，後來明白了這中間差距後，一想到堂堂仙力，竟然只能用於普通施法，亦是黯然無語。

因此體修的仙元之力雖然性質上與仙氣相同，但其真正的意義還是強大自身，遠不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的強大方向是更強更猛更大力，甚至連法修的灰燼重生都做不到，從這一點上來說，其生存能力反而比之法修要差了。

堂堂體修，生存能力比法修差！

那還混什麽混？

自己費盡心思修煉到如今這一步，體法雙修，強悍絕倫，卻突然發現有一條路原來是死路，原來根本就沒有走下去的意義。

當唐劫了解到這個事實後，甚至一度開始懷疑人生。

不過一想到兵主以一己之力怒碎天庭，唐劫又重新恢復了信心。

雖然在這裏，唐劫暫時看不到體修的希望，但是在兵鑒中，兵主留給了他一份希望，讓他知道，體修之路，遠還未到盡頭，讓他知道，自己還有走下去的意義。

也就是在這個時候，唐劫卻發現，他手中的皇天印，竟然他娘的聚出仙氣來了。

這還真是……

這刻看著皇天印，唐劫也是大感無語。

他修有仙元之力，對仙氣的感受最是清晰，自是一眼看出這就是仙氣不假。

很顯然，皇天印之所以能凝聚出仙氣，原因只有一個，就是孳嬰太強大了。

這個本來就道在生命的家夥，擁有的生命本源遠超過一般的分神巔峰，以至於當皇天印收割它的生命時，凝聚出的力量突破了極限，最終形成這一股磅礴仙氣。

唐劫試著吸收了一點，只覺得一股宏大之極的力量湧入體內，讓他說不出的舒服，通體舒泰，原本還疲倦欲死的身體竟在瞬間恢復，變得精神奕奕。

這就是仙氣的力量嗎？

唐劫只覺得不可思議，想不到只是一絲就能讓自己恢復到這種地步，怪不得地仙如此強大，只是一想到那磅礴仙力，竟讓唐劫不由顫栗。

同時唐劫也意識到，恐怕這才是皇天印真正的妙用，它竟是可以直接將靈氣轉為仙氣的。

不愧為大道神兵！

不過這種轉化顯然也需要極高的條件，最根本的核心就是需要強有力的生命。而這僅靠量顯然是不行的，當初唐劫吸收了那麽多妖物也未見變化，可見必須是極為強悍的妖物。

孳嬰是分神巔峰的大妖，又是道在生命才做到這點，唐劫不知道只具備其中一條夠不夠，如果不夠，那就意味著恐怕要吸收返虛境的妖物，才能生成仙氣了。萬獸門一共只有一個老祖是地仙，自然不可能拿返虛妖獸做實驗，難怪不知道這其中奧妙了。