第二篇 氣吞萬裏 第六章 制霸 第六十三節 高瞻遠矚（二）

“劍鋒，這是啥話，我們也不比你多來多少時間，我們這個印德安軍團現在就是一家人，以後都不得不以任何因素來區分，都是為秦王殿下效命，有這一點就足夠了，方才諸位也都看了這些資料，這都是軍法司長米豐留給咱們的，應該說全部都是軍情局和情報總署直接呈給秦王殿下親閱的絕密情報，而秦王殿下能夠將這些東西委托給米大人交付給自己足以說明秦王殿下對咱們的信任。也罷，劍鋒、明權你們倆都先醞釀一下，先由顯耀談談看法，然後劍鋒和明權再談。”此時的應建明已經頗有大將之風，泱泱氣度舉手投足間自帶一份威嚴。

“也好，既然軍團長要我先來談談，那我就拋磚引玉談談拙見。其實從情報資料上也可以看得處，現在的印德安王國表面上看起來比起前提提克人和雅庫安人聯手進犯王國中央政府控制權時要平靜許多，提克人受到了科米尼人和我們的雙重打擊現在有些一蹶不振的模樣，而海德拉巴、索利安、米什三部的聯盟也因為他們軍事力量遭到摧毀之後不得不依賴於我們武力保護而變得更加脆弱，旁遮部和北呂宋之間的經濟一體化進程正在加快，尤其是果洛和齋浦渡更是日益唐河化，東北三行省和波洛行省事實上在逐漸向我們西疆附庸地區轉變。”

“應該說這種局勢看起來對於我們西疆十分有利，但是在印德安西部我們的勢力相對薄弱的地區現在也在發生著巨大的變化，而這種變化會對我們已經在印德安地區豎立的威權優勢產生何種影響還不得而知。根據秦王殿下獲得地情報和我們掌握的一些情況顯示，雅庫安人境內這一兩年來局勢出現了一種意想不到的巨變，連帶著附屬與雅庫安人的記個小部落都被卷了進去。這就是所謂地聖靈教傳教自由問題。”

“西面的西大陸各國對於他們信封的聖靈教向外擴張推行一直持強烈的支持態度。尤其是在中大陸更是不遺余力，而這也的確取得了相當明顯的成效，尤以印德安王國中的雅庫安部領地最為明顯。原本信奉尼葉教的雅庫安部現在四分五裂，不但信奉尼葉教派的族群因為教義理解不同分成了兩部分，而且還有相當大一部分雅庫安人背棄了他們原來地信仰，轉而改信了傳自西大陸地聖靈教，而且這種發展趨勢還相當迅猛，這背後很明顯有著西大陸各方勢力尤其是漢森同盟包括資金、人員以及情報方面地全方位支持，應該說雅庫安人的沒落某種程度上暫時緩解了他們對海德拉巴、索利安和米什三部聯盟的威脅和壓力，但聖靈教的蔓延就像瘟疫一樣給整個印德安王國的宗教信仰帶來了巨大挑戰，一旦這種宗教變革波及整個印德安地區。那就不可避免的對我們的優勢地位構成威脅和挑戰。這也迫使我們必須馬上警覺起來。未雨綢繆，早作應對，尤其是在我們的勢力範圍內更是應該立即行動起來，防微杜漸，防止這種變化延展到我們的勢力範圍。”

說話的是應建明一直的搭档尹顯耀，從在鷓鴣關開始。他便一直毫無怨言的跟隨應建明出生入死，當應建明下定決心追隨李無鋒時，他同樣給予了堅決的支持，所以這個時候他也不處所料的擔任了軍團的幕僚長。

“恩，顯耀分析得很有條理，看來這些資料你是花了些工夫看的，秦王殿下在信中也專門指處聖靈教不僅僅是在印德安活動十分猖獗，而且在騰格裏草原和西域甚至西疆內地都有活動，只是也許因為我們東大陸民族的宗教習慣原因，在西大陸風靡百年的聖靈教在我們內地並不受歡迎，所以現在聖靈教把他們的重點放在了中大陸，如果說這種宗教尤其是那些新興起的宗教，背後或多或少的都有著深刻的背景和負責的歷史原因，更確切的說那就是他們背後有著世俗政權的支持，尤其是希望從中火力的世俗政權。”應建明同樣在這些資料和秦王殿下的信函上花了不少工夫，而且他還專門就這些問題與西疆駐印德安東北三行省督導處官員以及軍情局的情報官員們進行過探討，所以說起話來底氣也就足了許多，“不過咱們究竟該采取什麽方式去應對這種變化，防止這些變化波及我們控制區內局勢，甚至我們能不能主動出擊，預先禦敵於我們控制去或者我們勢力範圍之為呢？”

“軍團長，秦王殿下也在信中點示咱們，雅庫安部現在已經陷入了內亂之中，但是聖靈教以及他們背後的漢森同盟要像消化這片土地恐怕還需時日，我們完全可以利用這段時間，通過各種手段先行介入原本就屬於我們的勢力範圍或者說有著特殊利益的地區，好象我們的前任印德安軍團在這方面的表現讓秦王殿下不是很滿意，當然這是我個人的感覺，我覺得我們可以一方面在組建完善軍團提高軍隊戰鬥力的同時，一方面也要以更加積極的姿態進入印德安地區發揮我們的影響力，比如說在王國的西部兩個行省，那是屬於米什部的聚居區，最早我們曾經在那裏駐過軍。後來卻因為各種原因卻放棄了在那裏駐軍，而米什部一直希望我們能夠在那裏駐軍保衛他們不受西南面的雅庫安人襲擾，尤其是現在聖靈教在猖獗更是讓他們擔心，我像只要我們流露處可以加強駐軍的意圖，米什部一定會第一個提出請求我們在那裏駐軍的。”看見幕僚長侃侃而談，趙劍鋒知道自己再不發言只怕真的會讓人誤會了，所以也就接上應建明的話題順題發揮。