第001章 別草原

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透，見客人來，襪刬金釵溜。

此時單說這大半闕殘缺的詞，卻是用的古詞當中“點絳唇”的詞牌，在京劇裏面《點絳唇》又通稱為“點將”，用於元帥升帳、江湖豪客的排山等，其作用是為了表現場面的宏大和增強氣氛。

而這大半闕殘詞卻能夠推陳出新，寫出了別具一格的清新羞澀之意，並且還是站在了少女的角度，真的可以說是前無古人了。

更不要說這半闕殘詞當中，還隱藏了三處地點，分別位於當今天下守衛最森嚴的王宮當中，將這三處地點的隱秘找出來，組合在一起，就能夠找到一件獨步天下的至寶——所以大膽的說一句，只怕再加上“後無來者”也是說得過去的。

不過林封謹此時完全顧不上這首詞裏面表達出來的含義，他此時迫在眉睫要做的事情真的是不要太多，至於什麽一網打盡天下的巨大陰謀，林封謹更是將其當成自己做了個夢一般。

“不在其位，不謀其政，有多大的腳，穿多大的鞋，這種國君級別操心的事情，你想那麽多做啥？你以為現在還是月薪一千住地下室啃饅頭和自來水摳著腳丫就可以在論壇發帖狂噴中國太軟弱對外政策太懦弱基本國策應該改一改的信息爆炸年代咩？”

林封謹如是對自己說。

所以他現在格外淡定，想都不想這件事了。因為林封謹發覺了一件很重要的事情，那就是自己就算想明白了，又能怎樣……

三裏部此時有糧，並且剛剛吞並了大量的人口，所以短時間內一定是處於蟄伏期，必須要將這新來的人口和財富消化掉，才能夠重新進行擴張。在這段時間內，林封謹在不在三裏部都是一樣的。

加上他估摸了一下行程，便決定先回去東林書院再說，因為要煉制丹藥的關系，所以林封謹在三裏部又耽擱了一段時間，算一算行程，差不多九淵先生和陽明真人也應該回歸書院接近兩個月了。

雖然此時林封謹和王氏心學已經形成了事實上的師生關系，但是沒有經過書院的一系列手續和儀式，便仿佛是未婚同居哪怕連娃都搞出來了，沒有證總是名不正言不順，依然不會受到中華人民共和國婚姻法的保護……

所以林封謹此時離開了三裏部已經有五天了，便是要去補辦一下那相關的手續，走了這麽些天以後，估摸著距離最近的四勝關也就是半天的腳程。

此時已經入秋，秋高氣爽，草原的風光也是十分壯美的，不過林封謹絲毫都沒有要欣賞的意思，他現在算了一下，迫在眉睫等著要辦的事情都是有好幾件：

首先，娠六妖心法截止到目前為止，依然是毫無頭緒，這心法的標志就是破關，破一關的話，那麽自身的修為就精深一層，問題是林封謹連第一關的破法都是十分茫然。

其次，眼下林封謹的人狩之術·皮毛篇已經修煉到了極致，因為沒有後續的修煉方法，所以卡在了瓶頸處，結果此時拿到了夢寐以求的人狩之術·血肉篇的，肯定也是需要勤加練習的。

接下來，林封謹進入東林書院以後，精力無可避免的就要放在學習上，心學的“格物致知”神通和“知行合一”神通，都是天人合一的大道，兼容性奇強。學了以後對個人實力有很大的幫助。

另外，林封謹對於騰蛇澤龍輿下面的那一處廢墟也很是好奇，並且他隱隱約約已經捕捉到了事情的根源，眼下百家爭鳴，諸多學派都紛紛出世，但是，有一個與道家本來是並駕齊驅的學派卻是悄然寂滅，毫無音信！

是的，這便是佛家！在林封謹的地球記憶裏，佛家對於士子，甚至社會方面的滲透力度也不是一般的強。

比如有的士子應考之前，想要好好的找個清凈的地方念書，那麽通常都是會去深山古寺裏面，而和尚只會收一些象征性的財物。至於佛門勝地，更是士子賞玩題字的普遍場所。

除此以外，因為佛經對修來生的境界詮釋得十分清楚，所以不少大儒會在成名以後反過來精研佛經，比如被稱為詩佛的王維，字摩詰，其名字就來自於佛家的維摩詰經。

又比如說蘇軾，有一說他是黃梅五祖寺的主持轉世，本該成佛，卻被紅蓮引誘，破了色戒以後坐化。唔，紅蓮是誰，直觀的一點介紹，就是一個性工作者，差不多就是現在東莞排名前三的頭牌的水準，甚至還有詩雲：可憐一腔菩提水，傾入兩瓣紅蓮中。而蘇軾出生以後就虔信佛教，等到中年以後人生屢遭大挫，更是以東坡居士自稱。

唐宋八大家的韓愈，本來是反佛的，卻是被佛門的大顛禪師折服，成為虔誠信徒。