第37章 天地萬化經（第3/3頁）

《天地萬化經》的總綱闡敘的主要就是這個三盜：天地盜萬物之氣，萬物盜人之氣，人盜萬物之氣！這三盜一出，一個完整的循環體系便展現在林君玄的面前。‘三盜’一出，林君玄有種耳目一新，慨然嘆服的感覺。這位創造《天地萬化經》功法的先人，不但不能算是一位妖邪之人，林君玄反倒覺得應算是一位大聖大才之人。只有大聖大才之人，才能創造出如此功法，發出如此人之所未發出的慨嘆！

一篇《天地萬化經》大氣浩然，完全不似邪道功法，甚至比所謂的道門功法更加的像道門功法。如果說哪裏有點‘邪’的話，就是其以‘盜’字解釋天地萬物這一點。這篇經文其實闡敘的是一種長生之道的方法，那位大聖大才之人認為。要獲得長生，就要效法天地，盜取天地萬物的氣，如此天地不能盜其氣，萬物不能盜其氣，則人自己不會有衰老、死亡之憂了！

“怪才啊！不看功法內容，單單是這篇總綱闡敘天地萬物之法，就不是普通人難及項背的了，所謂的天才，與之相比，也是螻蟻一般的庸碌！”手握長絹，林君玄嘆服不已。

林君玄穿越而來，對於正邪。以及所謂的邪道功法與這個世界的人有著截然不同的看法。天地有陰陽二氣，道門利用的是天地間的清氣、陽氣，而邪道利用的是天地間的陰氣、濁氣。

道法本身並沒有正、邪，邪的只是使用功法的人。道門未必就一律代表正義，而邪道也未必就一定是邪惡的，關鍵是看學了道法的人，是為惡還是行善了。像邪念宗為了修煉，屠盡了臨安城，這也只是修煉的手段和方式邪惡而已。試想如果修煉邪道功法的只有一兩個人，天地間那麽多墳墓，哪裏有用的著屠城？