第十七章 喝問

“我聽說主教布道時講神愛世人，不分彼此，看重信徒是否符合《聖典》的教誨，而不是他們的身份，不管是魔法師也好，吸血鬼也好，只要他們真誠地信仰神，發自內心地信仰神，表現出來的行為也符合他們的信仰，那他們就是虔誠的、可以得到救贖的義人。”路西恩沒有理會理查德的驚愕，而是像一名學者般侃侃而談，尋求指導。

路西恩並沒有完全按照靈魂圖書館內“因信稱義”的內容來講，因為真理神教與地球上的十字教僅僅有著某些地方的神似，並不是同一個宗教，而“因信稱義”的詮釋是建立在救世主道成肉身，拯救世人之上的，真理神教並沒有這樣的“神跡”，也沒有這樣的救世主存在，胡亂套用只會讓理查德笑掉牙齒。

所以，路西恩將“因信稱義”的內容發散開，代入了比較普遍的宗教規律之中來講。

聽到路西恩的問題，理查德漸漸收住了驚訝，初步懷疑是魔鬼的誘惑或者魔法師的遊說，臉上泛出了和藹的笑容：“所以告訴我們，誠實的人不怕了，他將升入聖居，仁慈的人不怕了，他將登上天堂山，公義的人也不怕了，他必將受到眷顧……”

這是《聖典》上一段經文的內容，理查德將它背了出來後道：“如果魔法師或吸血鬼能夠發自內心地信仰主，所為所行都嚴格地符合了自身的信仰，那他必然是虔誠的，是會被救贖的義人，教會裁判所的守夜人隊伍就有很多這樣的例子，而其他魔法師、黑暗生物，他們所行哪一點符合《聖典》的教誨？”

“理查德主教，你說的是古代魔法師，他們殘忍，瘋狂，血腥，確實是不義之人，無法得到救贖，但現代魔法師們呢？他們大部分都遵守著王國的法律，不奢侈，不縱欲，向往著美好的事物，他們有哪一點不符合《聖典》的教誨？”路西恩微笑道。

理查德明白對面這位年輕人指得不是那些滿手血腥的戰鬥法師，而是專心於實驗的奧術師，他們即使接受任務，也基本與剿滅魔鬼、惡魔、黑暗生物，獲取資源，探索危險區域等有關，因此沒有從這句話的漏洞去反駁，而是認真地道：“他們每天都在做著褻瀆主的事情，而且他們在與教眾的相處中滿口謊言。”

“褻瀆主的事情？是指研究事物的奧秘？”路西恩指著天空道，“《聖典》上可有經文記載不能探索世界？神可曾警告世人不得靠近祂的領域？”

理查德仔細回想，發現《聖典》上竟然真的沒有相關的內容，只有主對偽信者、幹擾信仰者、邪惡者、血腥者的駁斥和警告，沒具體到對世界的探索會褻瀆神靈的威嚴。

路西恩好歹也做了埃爾神的門徒一段時間，看過好幾遍弗朗西斯照抄《聖典》的教義，靈魂圖書館內也有書籍可供參考，自然很清楚《聖典》這本相對簡陋的核心書籍沒有這方面的內容，畢竟它成書之時，魔法議會連影子都還找不到，道格拉斯應該也才中階的水準，還未提出探索世界的理念。

因此，《聖典》中只對邪惡血腥的人體實驗有著明確反對，認為人類不應該探索生命的禁區，而很多奧術師根本就不擅長死靈領域。

憋了幾分鐘，理查德道：“祂說，不得靠近我，不得直面我……這就是指凡人不得靠近神靈的領域。”

路西恩低估了神職人員對經典的解讀，他們隨時可以從一句話解讀出不同的意思，一時有點不知道該怎麽引導話題往自己預設的方向前進。

好在理查德這位臉上留下了歲月痕跡的老者又繼續說道：“而且《教典》裏明確規定，任何凡人不得妄圖踏入神靈的禁區。”

“《教典》？它可不是神所說的話，而是歷任教皇和部分神職人員不斷修改形成的，它有權威性？”路西恩聞言稍微放松了一點，這正是自己想要的談話方向。

理查德皺了皺眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所說的話就代表著主的威嚴。”

“北方教會並不這麽認為。”路西恩擡出了北方教會的教義，心中非常感謝真理神教這次大分裂以及內部不同派別提供的“炮彈”，否則自己一個半吊子的家夥，要和理查德這種真正的神學家辯論，那是自尋死路，而且路西恩本意也不是辯論教義，而是“幫助”理查德理清他自己的想法，是幻術系裏面心理引導的內容！

對北方教會的駁斥是南方教會幾百年來的研究重點，理查德自然毫無例外地引經據典反駁，洋洋灑灑一大堆，聽得路西恩腦袋發脹，專心等待著他“那句話”的出現。

“……所有羔羊必將通過教會的洗禮、祈禱和儀式，通過牧羊人的引導、開解和幫助，才能得到救贖，而牧羊人之首就是我的意志……”理查德熟練地將這段確立教皇身份的話說了出來。