第022章 小無相功（二）

清玄前世看金老先生的武俠小說時，【小無相功】是清玄最為崇拜武功絕學之一。《天龍八部》中，逍遙派無疑是被神化的最為炫麗的武學門派，幾乎所有的逍遙派武功，拿出來一個便是真正絕學。

逍遙派的武學，是道家的傳承，初代祖師逍遙子，而門內武學無論是【北冥神功】、【八荒六合唯我獨尊功】，還是【淩波微步】，甚或是【天山折梅手】和【天山六陽掌】等等精妙武學，每一個拿出來都足以傲視江湖，藐視群雄……

而其中，最然清玄向往的，便是堪稱“內功運轉第一精妙”的內功心法——【小無相功】。

有《天龍八部》一書，【小無相功】可稱得上是最為精妙絕倫的武學內功心法，從“瑯嬛飄渺閣”在武學層次中將其列為“紅級中品”便可以看得出來。

在葉清玄心中，【小無相功】是金庸武俠著作中被遠遠低估了的絕世武功。

之所以名聲不顯，主要是因為《天龍八部》一書中，使用此功法的人物魅力不夠，一個是李秋水這個大龍套，另一個便是鳩摩智這個大反派，致使【小無相功】這一蓋世奇功在讀者心中蒙塵，沒有獲得同【北冥神功】一樣的名聲。

但清玄卻絕沒有因此而看輕這門武學，在清玄眼中，若論內力的運轉速度和精妙程度，【小無相功】絕對稱得上是天下第一。

在原著中，【小無相功】特點鮮明，不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，很難分辨。在書中，即便是少林的幾大高僧也是看不出來，只有深悉【小無相功】的虛竹和掃地僧這種超級高手才能略見端倪，由此便足以證明這門武學的高深之處。

鳩摩智這個藏邊喇嘛精通【小無相功】後，竟然就敢自稱精通少林七十二門絕技，更是因此而打上少林，在眾多少林高僧面前，肆意驅使【般若掌】，【摩訶指】，【大金剛拳】，【袈裟伏魔功】等招數，更把【火焰刀】，【多羅葉指】，【燃木刀法】，【無相劫指】等神功絕技使得精妙絕倫、威力驚人，而眾高僧皆可稱武林第一流高手，竟無一人識得出來，紛紛長噓短嘆，被震懾當場。要不是熟知【小無相功】的虛竹解了困局，恐怕武林中堪稱第一大派的少林，真真兒地要弄個灰頭土臉，沒面目見人了。

只從書中此處的描寫，便不難看出【小無相功】的兩大特點：一是內力渾厚，威力驚人；二是，行氣方法絕妙，不著形相，無跡可尋，正應了道家“神遊太虛，清靜無為”的要義。

如此絕學，即便是在書中，也稱其與喬峰的【降龍十八掌】或是段譽的【六脈神劍】這些絕世武功不相伯仲，難分高下。即便【小無相功】在破壞力上稍遜【降龍十八掌】，也不過是輸在【降龍十八掌】瞬間的內力輸出過於變態之上，而絕非這門內功心法不夠強大。而在內力運行的精妙程度上，【小無相功】絕對是在【降龍十八掌】之上。

但【小無相功】即便再精妙，也是道家武學，以道家的內力驅使道家武技，絕對可以更加威力驚人和得心應手，但鳩摩智好死不死的，非要用道家的內功心法，去役使佛門的武學，這樣一來不免鑿納，得其形而失其神，未能盡臻其妙。尤其佛門武學，洪猛剛烈，練到極處，須有跟該武學對應的佛門典籍相化解，鳩摩智，密宗高人，密宗典籍固是學究天人，便便對少林禪宗的典籍不屑一顧，這也最終導致鳩摩智走火入魔，一身絕深內力白白便宜了段譽那個書呆子。

鳩摩智仗著【小無相功】功法精妙，強行運使佛家武技，最終反受大辱已是必然之勢。但若是能用【小無相功】配合逍遙派武技，或是其他道家武技，鳩摩智決計不會如此慘敗。

所以在清玄心中，沒用的絕對是鳩摩智，而絕不是【小無相功】。

葉清玄為自己能獲得如此神技而暗自僥幸不已，同時一轉念間，卻也掩藏不住心中的疑問。暗說【小無相功】在金庸先生的著作中已經屬於超一流的武學了，可在這個世界中，依然只排到了“紅級中品”的層次，那類似劍法至極的【獨孤九劍】，掌法威猛第一的【降龍十八掌】，或是內力詭異雄渾的【北冥神功】又該當位列幾品呢？最算這些武功要比【小無相功】排名更高，但也頂多高上那麽一兩級，也是就達到“紅級上品”的境界，甚或是成為“紫級”武學……但這個世界上可是還有著“金級”武學的存在啊，難道以金庸武俠中的蓋世奇功在這方世界中都不能達到真正的絕頂麽？那這個世界中象征著最高武學的“金級”武學，又該是何種樣子呢？