第四百六十七章：上界仙神

南華仙君蓋倉於中央浮空仙島之上得見太白星君，看著這位穿著白色星君神袍天生星神，其總有一種莫名的熟悉感，仿佛感覺曾經見過這位一般。

“爾為下界飛升地仙，掌管南華洞天，入仙籍稱南華仙君，不掌神職。”

“可天庭有令，吾等為上界仙神，依舊歸屬天庭調派，而爾可明白？”

蓋倉拱手說道：“南華明白！”

一位位坐在雲床之上的仙官神吏微笑著看著這位南華仙君，最高處的太白星君也好似非常欣賞這位，沒有任何為難於他，反而是格外提醒。

太白星君身側的一位童子捧著一副仙袍和一尊仙令而下，抵達蓋倉面前。

仙袍是以神物織造而成，不懼水火，天生蘊含五行八卦，是天庭仙神上界必定會發放的，也是仙神日後前往太古天庭述職或者朝拜的時候要穿的。

而仙令之上寫著南華仙君蓋倉六個大字，背後還有著群星烙印。

南華仙君蓋倉接過之後，上首的太白星君立刻說道。

“這是你的仙令，天外天虛無縹緲，混沌不冥，哪怕是仙神也極易迷失在其中，一旦卷入界域風暴，哪怕仙神也有可能隕落。”

“持這仙令便可開啟登仙路，沿著接引仙光抵達仙路終點的太白星君。”

太白星君說完還擡頭看向了上面：“這裏便是諸天星辰的最高點，仙路的終點，再往上便是天界仙門。”

“日後如仙界重開！爾等便可持仙令直入仙庭！”

南華仙君蓋倉也不由自主的望向了上面，仿佛也穿過了那重重洞天壁壘和浩瀚天外天，望見了上首那貫穿一切的天界仙門。

“原來天界仙庭真的依舊存在！不知那傳說之中，屹立於諸天之上最高處的仙界又是怎樣一副模樣？”

“那仙界之中的天帝！又是否真的歷經了那傳說之中的天地大劫還未曾隕落，依舊高高端坐在天宮之中？”

名登仙籍！修行千年的蓋倉終於也成為了上界仙神之中的一員，再也沒有了壽命和威脅，只要按部就班的修行和積累功德，說不定能夠在天庭重開之後，再進一步。

此後，仿佛只要太古天庭只要不出意外，其就能夠真的與日月同輝，與天地同壽了。

不過蓋倉總會有著一種不安感，太古一場大劫，就能夠讓天庭諸神盡數隕落，天地都為之毀滅，就算與這日月同輝，也終有衰落的一日。

蓋倉又想起了那傳說之中的天帝和陰天子以及那幽都的仙主，這等存在歷經萬劫，天地都毀滅了依舊能夠跨越萬古歸來，才稱得上之真正的永恒。

“諸神隕唯我不滅，天地墮而吾不朽。

蓋倉心想，自己日後一定要上天庭拜訪這位傳說之中的天帝一面，見一見這三界六道的最高神明，統禦一切的昊天上帝。

蓋倉又想起了比其先一步飛升上界的酆都仙君，便向太白星君詢問道。

高坐在上首的星君卻說道：“這位在飛升上界之時，便被天庭之內的一位上神給帶走了，如今應該還在仙界天庭之內未曾歸來。”

太白星君也是天生神聖，不論說什麽都是一副淡漠的表情，翻開了由自己執掌的仙籍，上面找到了酆都的名字：“這位已經入了仙籍！執掌鈞天界，稱鈞天仙君！”

“其應該早已預定了將入天界為神，才有這般情況。”

“只是如今天庭未開，所以才依舊滯留於星河之上！”

蓋倉沒有想到還有這般區別，立刻問道：“請問星君，如何才能夠入天庭任職？”

太白星君也沒有絲毫遮掩，將自身知道的直接講與他聽。

“仙也分高下不同，因為功德修行、道行果位的不同，飛升上界自然也有著不同的境遇。”

“像普通人仙、真仙、神仙，憑借著一件普通仙器、自身神魔之軀、或者小功德飛升上界的，將直接飛升對應的主星之內，將成為其上界洞天之內的一位小仙小神，輔佐星神仙君治理洞天上界。”

“甚至連神職都沒有，只是居住在上界而已。”

“再就是地仙憑借著福地重新登天，真仙憑借著洞天法器飛升，神仙挾大功德而來，便可以任這上界一方星主、星神，執掌一方洞天界域，逍遙自在。”

蓋倉不由得感嘆：“此二者區別簡直天差地別！”

一者逍遙自在，統禦一方天地，一者受制於人，受人驅使，當然是天差地別。

“再者便是天仙！天仙沒有主星，或者是天仙的主星便是那天界，所以天仙一旦飛升，便是直入天界仙庭。”

“其可憑借自身功德，在天界仙庭任職一個神位仙職，擁有一方仙山浮島，同樣也是下神下仙，和星神比起來孰強孰弱，也看各人。”

“所以想要入仙界天庭內任職，天仙當然是最為方便的，此外各方星神積累足夠的功德，便可從下仙晉升為上仙上神，入天界之內為仙神。”