五德貓 玫瑰十字偵探的慨然（第5/61頁）

“這又怎麽了？”

完全摸不著頭腦。

“你說那個直孝的墓地在這裏嗎？那太奇怪了吧？如果他是彥根城主，一般不是應該葬在彥根嗎？”

“配線工就是這樣，教人傷腦筋。”近藤說出職業歧視的話語來，“這一帶啊，是江戶近郊的井伊家領地啦。”

“什麽近郊……這裏不是東京都內嗎？”

“以前又不是。以前哪有都和區啊？井伊直孝他啊，遵照德川秀忠的遺命參與幕政，從寬永 [11]十一年一直到他過世的萬治二年 [12]，都一直待在江戶城禦府內 [13]。你不知道嗎？”

我不知道。我是不知道，可是……

“那又怎樣？”

“哎，你聽著吧。”

近藤在大型貓繪馬正下方的大巖石坐下。

“這座寺院啊，以前是一座又窮又破的寺院。”

“看起來不像啊。”

“都說是以前了啊。然後呢，年老的住持秀道和尚，獨自一個人守著這座寺院。那個住持養了一只白貓，非常疼愛。”

“連自己都快喂不飽了，還養什麽貓啊？”

“這就叫慈悲心啊。”近藤雙手合十說，“他與貓兒分食著僅有的一點糧食，勉勉強強地過日子。甚至寧可自己少吃一些，也要喂養禽獸活下去，這實在是非常難能可貴的情操，對吧？秀道和尚絕非泛泛之輩啊。然後呢，這個和尚有一天這麽對貓說了：如果你也知恩義，就招來一些果報吧……”

“這太現實了吧？”我打斷他的話頭，因為我心情很不好，“這類布施，不是應該不求回報嗎？要求報答不算違反佛道嗎？”“就算是僧侶，畢竟也是人生父母養的嘛。”近藤見風轉舵，“不吃就會死，死了就不能工作了，本島，這話可是你自個兒說的呢。和尚也是一樣的。死掉的話，豈不是就不能宣揚佛法，也不能祭祀佛祖了嗎？說起來，如果和尚死了，誰來供養寺院墓地裏的死者啊？哎，這要不是和尚，應該不會叫人報恩，而是會說：還不了的話，就拿肉體來還吧。”

說得簡直像江戶時代的高利貸。

“貓要怎麽拿身體報恩啊？把貓賣到吉原花街去嗎？”

“不是啦，一般當然是吃貓啊。”

“一般人會吃貓嗎？”

“當然會啦。貓可是叫作陸河豚，很鮮美的。說起來，就算這麽跟貓說，貓也不可能會報恩嘛。貓這種生物啊，就算養了三年，也三天就忘恩了。而且貓就算給它金幣，也不懂得價值 [14]。貓就是這種畜生啦。”

也是，既然是對動物說的，一定只是玩笑話。

“豈料萬萬想不到，”近藤拍了一下膝蓋說，活像個說書的，“這只貓啊，居然感恩圖報了呢。”

“簡直像白鶴呢。”

說到報恩，那當然是白鶴了。

“是啊，一般來說，貓都是報仇的。從鍋島的妖貓事件 [15]開始，佐賀妖貓、有馬妖貓等，咒殺仇人一向是貓的拿手好戲。豈料萬萬想不到……”

“貓報恩了是嗎？怎麽報？”

“貓招來了福。”

近藤再次握起右手，擺在臉旁邊做出招手的動作。

是熊。

招熊繼續說道：

“你想象這座寺院門前的路……我想大概是這前面坡下的路吧。那裏啊，正好那位井伊掃部頭 [16]直孝大人路過了。”

“我沒辦法想象隨隨便便就有武士路過這附近啊。又不是賣金魚的。他是個位高權重的武士吧？”

“別管那麽多，想象就是了。他是個地位不凡的武士，所以是騎馬。其實我也不是很清楚啦。唔，這一帶是森林嘛，八成是去獵鷹之類的回來吧。結果啊，一只白貓突然冒了出來，像這樣……”

“就叫你別模仿貓了嘛，近藤，你那看起來根本是熊或是狸貓在搔耳朵嘛。”

“沒禮貌！”近藤生氣了。

“我只是照實說呀。不管那個，你是說貓招來了那麽了不起的人物嗎？”

“如果是人胡亂招貴人，視情況可能會被當成無禮，當場斬死，可是貓是動物嘛。直孝大人有點累了吧。他在貓的招請下，來到這座寺院，於是和尚便說，難得大人大駕光臨，請暫時歇腳再行吧。一問之下，大人竟說是貓把他給帶來的。和尚吃了一驚。然後，唔，就請直孝大人進了本堂，奉上薄茶。”