第329章 傳功（第3/4頁）

在進入煉氣化神的階段後，修道者的精神重要性日益凸顯，松松垮垮的精神，當然修煉不出什麽驚天動地的道術，寧采臣對此並不知道，白河猜測到了一兩分，卻也懶得吱聲，就這樣默不作聲地對寧采臣進行喪心病狂的速成，同時思索著精神與道術的關系。

有句話叫做“修真即修心”，在白河掌握了種種不死技術之後，這句話在白河看來就變得十分之扯淡，只消手裏有著技術，一個傻比都能夠千秋萬載，把心靈修煉的金剛不壞，頭頭是道，有個鳥用？

不過到了現在這個地步，白河倒是覺得這句話開始有了道理，就如他前日和辛帕西婭的對話，技術層面上的永生不死，完全不等於精神上的永生；人的精神會損耗，會衰敗，當靈魂因為種種緣故失去了求生意志，作為精神外殼的長生技術哪怕再高明，也難免一死。

這是意識的衰竭。

更為可怕的是，動物會求生，這是生理機能帶來的本能，但是一旦脫離了壽命的困鎖，那麽生存本能就會失去存在的土壤，只能靠人心中的欲望進行支撐。

到了這個地步，哪怕白河對宗教看不上眼，也不得不承認，很多神棍教會的創始人，的確摸到了長生不死的關鍵——哪怕是靠著臆想和瞎蒙。

白河相信唯物主義，他認為只有達到了肉體的長生，才會比較客觀地去思考精神的長生。

他有了一套近乎外道的歪理，去支撐自己尋找精神的長生，不過作為思想的底板，白河知道自己若是把白之書中的全部精神傳達給觀看者，會催生出什麽樣的精神：

滿腦子鶴頂紅毒雞湯，用庸俗冷漠的物質觀解讀世界，基本上不太信任精神的正能量作用，遵從自己的認識，冷靜而自我地活著。

放在一個基本上“個體力量平等”的社會裏面，這樣的人可以做，但是如果整個社會都是這樣的人，崇尚如此的思考模式，怕是社會風氣都要爆炸。

所以哪怕白河臉皮厚到通天，也不認為自己基於這個基礎建築起來的理論架構，有什麽可以稱為“正義”、“正道”的東西，稱為《魔經》實至名歸。

他倒是沒把這部分內容傳授給寧采臣，畢竟一直教到現在，白河也沒有創造出那種強迫意識從屬物質的功法——比如吃人練功，若是精神不能做到喪盡天良，視眾生於無物，就絕對不可以練這種東西；比如采陰補陽，若是不能看破色相迷霧，也不可練。

這些破六賊的法門，白河自己都不太接受，所以《魔經》之中，看上去倒是一些比較“正常”的功法。

寧采臣練著這些“正常”的法門，白河已經在《長生經》第二部上，列出了若幹種推演中相對靠譜的精氣神合一的修煉方法，準備開發元神大道，就等著這個元氣滿滿的小白鼠興致勃勃地為他趟雷。

能做修煉我《白河長生魔經》元神篇的第一人，你這個豬腳死了也算是值了。

不過看在首席小白鼠的面子上，還是給他一份最用心的才是，說不準自己也得練這個呢？

白河看著正在驅動劍氣的寧采臣，閉上眼睛，繼續在這門即將教給寧采臣的《冰魄真龍大法》上增增補補修修改改。

這個元神法修煉出的元神，便是白河的本相，不過在這個世界修煉，便要借助純陰之力和種種星宿神通，將元神化為一條像模像樣的冰龍。

若白河使用的是龍身，便可直接凝聚精神實相，不過當白河內照精神之時，卻又心有所感，看到了那株綻放得越加燦爛的雙生之花。

白河暗想這個玩意寄托了老子的龍魂，本身就是匯集了精神和力量，近乎元神一樣的東西，那我還修煉個鳥的元神？

正當白河開始琢磨如何更深一步利用這東西的時候，白河看著那顆如同衛星一般守護著雙生之花的“死星”，驀地心中一動，或許可以從寧采臣身上采集到足夠的元神修煉數據之後，把這個東西祭煉一番，修成一顆死星元神？倒也頗有可行之處。

……

春寒料峭，寧采臣在山上足足熬過了整個冬天，一張臉上滿是疲憊，如同被狗草了幾百年一般的生無可戀。

然而有著反差的是，他的面龐通紅，走路虎虎生風，身軀由單薄變得壯碩不少，一雙眼睛定睛看人的時候，仿佛能夠冒出精光。

經過了兩個月的速成，寧采臣一面練氣，一面按照白河傳授的道法修煉元神。

煉精化氣可以利用元氣灌體進行速成，寧采臣肉體凡胎，白河也不需要他像自己的根基這樣千錘百煉，因此寧采臣煉精化氣的“完工”也就粗糙得多，但是精神不夠強大，煉氣化神是萬萬速成不了的，寧采臣修煉《冰魄真龍大法》一段時日，白河實驗了一些東西，知道寧采臣想要“飛速成長”成了不可能，失去了利用價值，白河就吩咐麥馮，把他一腳踢下了山去。