第七百九六章 自由是個戰場，你不占領敵人就會占領（第2/5頁）

李奇想吐血，你這夢想還真是充斥著變態的低俗趣味啊！

可這麽強烈的共鳴是怎麽回事！？

李奇努力壓住叫好的沖動，把卡琳這個自由夢想裏的主角換換，不就是他曾經有過，現在偶爾也重溫一下的美夢嗎？

卡琳說得對啊，即便大同主義實現了，根本的人性仍然是不會變的。

隨之翻騰而起的憂思被他下意識的說了出來：“那麽，大同主義道路是錯的嗎？人是社會關系的總和，純粹的自由，就把物化、壓迫甚至奴役他人的自由也包括了進來，那恰恰跟大同主義道路是背道而馳的。大同主義的自由，難道不是必須舍棄這部分自由嗎？”

另一個聲音響起：“為什麽必須要逼著人舍棄呢？”

夏安……你的發言果然很充滿了邪神的味道。

李奇用瞅大魔鬼的目光瞅著他，少年夏安從空中飄落，滿臉哀怨的道：“連小奇麗的正臉都沒看清楚就把她關回去了，李奇你這是要當我們萬萌會的公敵啊。”

李奇翻白眼：“我看你離赤紅公敵的下場也不遠了，有什麽蠱惑人心的話趕緊說完！”

邪神公敵什麽的終究是玩笑，夏安畢竟是赤紅神系的一分子，雖然是搞笑擔當，用小紅的話說，一張衛生紙也是有用處的，聽聽他說什麽也無妨。

夏安收起那痞裏痞氣的模樣，認真的道：“小紅和你以前都說過，大同主義按需分配，各盡所能，是要讓凡人在滿足了生存需求之後，將更高層次的精神需求建立在社會認同和自我實現的基礎上。”

“這一點我非常認同，不過關於那些個人私欲，既包括完全只屬於個人的，也包括針對他人的物化、壓迫和奴役的欲望，到底要怎麽對待，這一點小紅和你還沒有說清楚。我們目前遇到的難題，就是因為在這部分還沒有清晰的理論認識。”

李奇皺眉：“這還有什麽疑問呢？難道不是強制與引導並行嗎？”

夏安搖頭：“所以啊，這就是誤區。強制和引導就意味著逃避，意味著不敢正面應對，所以才會引起魔鬼的注意。”

李奇的眉頭皺得更緊了：“正面應對？你到底想說什麽？難道還要允許大同主義的人民，擁有舊時代那些罪惡的自由？”

夏安淡淡笑著：“善良與邪惡，是建立在社會關系上的道德判定，如果把社會關系分解開，讓很多事情完全屬於個人，很多邪惡其實都算不上邪惡了。”

“我記得小紅給我們講課的時候說過，說生產力更加進步之後，家庭也不會存在了。不是說家庭這個形式不存在，而是家庭不再作為社會最基本的單元，承擔起經濟、社交和養育後代這些社會職責，到時候基於家庭的各種善惡判定也會隨之消亡。男女們生活在一起，就只是因為愛，所以想在一起這麽簡單。”

卡琳舉手：“男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會權力手段去買得婦女的獻身，而大同主義社會的婦女除了真正的愛情以外，也永遠不會再出於其他某種考慮而委身於男子，或者由於擔心經濟後果而拒絕委身於她所愛的男子！”

你倒是背得挺流利的呢……

李奇說：“對啊，就是因為這樣，我們才要把舊時代裏這種所謂的自由舍棄掉。”

“可這不是倒果為因嗎？”

夏安攤手：“靠律法和強制手段，就算能做到這樣的事情，也不等於是大同主義的勝利，那只是強權和暴力的勝利，所以是注定無法持久的。難道不是因為有了對應的社會基礎，所以才自然而然的有這樣的實現嗎？”

“當然我不是說不要律法和強制手段了，律法和強制手段是用來防止社會敗壞的，不是用來把社會塑造成理想的模樣。律法終究只是托底的東西，社會是什麽樣子，是靠生產力和生產關系，靠道德等等其他因素共同作用塑造的。”

李奇抽了口涼氣，眼前這家夥真的是夏安嗎？

他追問：“那你說的正面應對，到底是什麽？”

夏安露出自信的笑容：“凡人的自由跟需求是關聯在一起的，生存需求獲得滿足後，高級需求渴望更高層次的自由，包括社會認同和自我實現。這裏面既有依靠強權暴力實現的，也就是物化他人，壓迫和奴役他人，也有全面發展，讓勞動成為稀缺資源的自由。”

“我們把兩方面的自由簡單的歸納為壞的和好的，壞的我們如果只是簡單的舍棄，那麽我們在自由上就競爭不過其他社會，尤其是小紅和你提到的未來必將出現的金蒲耳世界。因為那是人性基礎的體現，我們舍棄掉的話，在自由的總和上就必然小於金蒲耳世界。”

“我認為，大同主義要必然勝利，這部分自由也應該包括在內，讓我們在自由的總和上要大於金蒲耳世界，不然又憑什麽說大同主義是社會進步呢？沒錯，大同主義必然比金蒲耳世界更自由！”