第四百一十五章：死亡領域！

這本紅皮書，並不是超凡物品。

路恩還沒有閑到這種程度，並且利用超凡之力來增加信徒，在達克的描述中，似乎並不是一個明智的決定。

如果真的想要信徒，如今的路恩也可以像是三神教一樣，對普通人進行心理暗示，絕對是一流的狂信徒，想要他自殺都會立馬揮刀的那種，但如果事情如此簡單，未來那些半神還創立宗教幹什麽呢？

據達克所說，在未來他所在的巨城中，就算是受到原初教團庇佑，但是沒有選擇信仰那些半神的，依舊是大有人在，並沒有被采取什麽強制措施，最多就是無信者義務更重而已。

並且路恩想起之前經歷過的，不管是三神教還是正一教的布道場景，就算是主教級的存在講解教義聖經，也完全如同普通人一樣，不摻雜任何的超凡之力在其中。

要知道不需要多，只需要在自己的語言中夾雜一點點超凡之力，就能夠產生類似催眠蠱惑的作用，想要信徒不是易如反掌？

但不管是三神教，還是正一教都沒有選擇這麽做，反而是一些邪靈或者侵蝕者建立的邪教，才會普遍采用催眠或者洗腦這樣的手段。

因此除了路恩暗中觀察的這一縷意識，教堂內沒有任何超凡之力的存在，被那人拿在手裏的紅皮書，則是剛剛編撰印刷好的教義，成本大概十塊錢一本。

致使這個男子臉色變為平靜，甚至逐漸被吸引的原因，是路恩編撰的這本《聖經》中的具體內容。

雖然因為血能分身的原因，路恩分出的這個馬甲被稱之為血與死亡的主宰，但這並不意味著，路恩是朝著邪神的道路所發展。

人類天生就有著對於秩序，以及各種美好品質的追求和向往，就算是最壞的人也是如此。

如果路恩宣揚的是渴求鮮血，播散死亡之類的教義，那麽就算信仰傳播開來，也只能吸引一些瘋子和神經病的信仰，更別說在聯邦備案根本就無法通過了。

所以路恩做出了相應的延伸和擴張，整個教義就完全不同了。

語言的魅力就在於此，血雖然在大部分人眼中代表著不詳與災難，但是從另一個方面來說，血卻是每個人不可或缺的生命之源，因此在某種意義上，血是和生命劃上等號的。

死亡同樣是恐怖，人人避之不及的，但是人死後的場景，誰又能真的知曉呢？

路恩重點並沒有放在播散死亡上，而是放在了死亡後的領域中，對於一個人來說，死亡代表著結束，終結，但同樣從另一個方面來說，這也代表著安息，靜謐。

所以血與死亡的主宰，換句話說，也可以用生命與安息之神所代替。

讓活著的人珍愛生命，並且讓他們活的更好，而對於死去的人，則是為他們的靈提供庇佑，在永恒的黑暗中安然休憩，不至於被驚擾或者喚醒。

這可是不擇不扣的善神陣營，既符合了大眾的普世價值觀，又兼顧了血族方面，並且對於普通人來說，充滿了極大的吸引力。

這是因為路恩發現無論是三神教還是正一教，對於死亡這塊領域，似乎在教義中都並不看重，正一教只是提出人生前要信奉天主，死後最虔誠的信徒，將會成為聖靈，但是對於其他不那麽虔誠的信徒，卻只字不提。

而信仰這種東西，虔誠是否別人或許看不出來，但是自己還不知道嗎？

至於三神教，則是根本沒有涉及到死亡的領域，只有熔巖之主的信徒宣稱死後可以成為遊蕩在巖漿中的精靈，與神同在，不過這種結局，相信沒多少人會是願意接受。

或許是因為他們知道普通人一旦死去，靈便是消散的結局，對他們來說毫無益處，但他們卻忽略了一點，普通人可不知道這些啊！

不管是聯邦還是帝國，關於死後種種的猜想自古以來從未斷絕過，甚至衍生出了類似地府深淵這樣的概念，可見大部分人對於自己死後一了百了這種事，總是接受不能的。

所以路恩抓住了這一點，宣稱自己可以讓死去的靈，在永恒的黑暗中安息休憩，直到宇宙的終結，世界的末日。

與之相對應的，就是對於現在出現的怪物的解釋，這都是那些死去的靈被驚擾，或者因為種種不甘怨恨的情緒，才會復活過來，攻擊生者，形成了一個完美的閉環。

這樣一來，在永恒的黑暗中安息，就成為了一個極具誘惑力的目標，對於死去的人來說，不用擔心自己魂飛魄散，也不用擔心自己被驚擾復活，殘害親人，而對於活著的人來說，也多了幾分慰藉和安全感。

至於那些不甘心死去，非要復活搞事的家夥，路恩已經開始構造屬於自己的“安息騎士”，作為大主教級別的存在，已經能夠以自己為源頭，發展起一條全新的力量體系了。