第七百五十六章 佛本無相，道本無心

大魔頭再一次講起了故事，但是這次講，和以往的那些故事都不一樣，以前的那些故事，都帶著明顯的寓意，並且目的性很強，道理淺顯易懂。

而現在，講的目的便大不一樣了，講的方式也不一樣。

另外，講的內容，哪怕方白也不過一知半解，可以說，這個故事裏面的大師，真的算得上是大師。

既然決定說這個故事，所以方白準備把這個故事當課來上，因為這個故事不僅僅只是個故事，每個人的收獲跟自己聽這個故事的角度有莫大的關系。

於是乎，隨著大魔頭的一聲呼喊，大部分的蘿蔔頭便四處奔走了，雖然大魔頭對於這些孩子現在是放養狀態，但大魔頭真要上課的話，那麽所有的蘿蔔頭都會放下手頭的事情，趕回來上課。

由於書院裏的教室非常的老舊，所以方白弄了一塊黑板在書院的中間，所有的學生都坐在面前，有的靠在樹上，有的坐在地上，而尹白則是悠閑的靠在一個椅子上。

不多時，以方白為中心，書院裏面便密密麻麻的坐下了一大片。

不僅僅如此，李霸道的學生黃小明，以及方白在聖靈大陸收的那幾個學生也坐在了書院的院子裏。

當所有人都到齊之後，方白清了清嗓子，開始緩緩說了起來。

他要講，肯定要把他所有了解的東西都說出來，這個故事說什麽呢，自然是說那個大師的故事。

但是說之前，必須說明白佛道的關系，佛本是道，那麽這二者的區別又是什麽呢？

這裏面牽扯的東西太多也太雜，所以方白今天的計劃，便是讓這些學生聽完了今天的故事之後，能夠清楚明白這其中的關系。

並不需要太過於明白，只要淺顯的懂一些便可。

中學老師裏，學的最雜的就是物理老師，物理老師好像什麽都懂一點，但是好像什麽都不懂，但是又好像都會，很莫名其妙。

方白的腦袋裏裝著四書五經、四大力學、元素周期表、各種佛經以及各種亂七八糟的東西。

但是他又無法理清楚這期間的關系，因為身處於書海之中，你是無法走出來的，因為你的閱歷不夠，當你閱歷夠的時候，也就是走出來的時候，同樣，也便是你得道的時候。

“在重復這個故事之前，我們得明白三個字的關系，這三個字便是：儒釋道。”

“儒釋道，儒你們完全可以理解，那便是讀書。”

方白開始解釋起了這所謂的儒釋道，古人其實很有意思，他們所有的詞匯都有自己的含義，為什麽回事儒釋道，不是道釋儒，也不是釋道儒？

這三者，最直接的關系便是明心，修身，養性。

讀書明心，習佛修身，學道養性。

但這也不是儒排在前面的原因，之所以儒排在前面，是因為儒最簡單。

儒在古代，指的便是儒生，讀書人，讀書對於人來說，是非常簡單的事情，有多簡單？你會一句之乎者也，也便是讀書。

也只有當讀了足夠多的書之後，你才能明白內心的想法，不然，你就只能被自己的欲望所支配。

那麽讀了足夠多的書之後，就會開始修身，這個修身是什麽意思呢？就是控制自己身體的欲望，然後你就會發現，這跟佛家的修行方式非常像。

佛家為什麽要剃發，為什麽要有戒律？

這都是對於初級的佛徒而言，觀音有頭發嗎？佛祖有頭發嗎？菩薩有頭發嗎？都有，誰沒有？羅漢！

羅漢在滿天神佛之中的地位可以說是最低的。

從這個側面來說，只有最初修佛之人，才需要剃發，但是隨著人們墨守成規，再加上習慣二字，剃發便變成了規矩。

剃發的好處是什麽？便是除去煩惱，青絲又稱為煩惱絲，剃掉頭發，便也是抹去頭發，戒律的用意就是控制自己的欲望。

如果說，你跳過了儒這一階段，直接修佛，那麽你是非常難控制自身的欲望的，因為你不懂自己要什麽，也不知道自己追求什麽，那麽身體裏的欲望便會占據你的大腦，你只能靠戒律來控制自己。

一直到修身大成之後，這個時候便會轉為養性。

這個稱呼可能不好聽，換一個就是道法自然。

這個時候，你對於很多事情都看的非常透，因為你已經“得道”了，用佛家之語來說，便是頓悟。

釋迦牟尼在菩提樹下頓悟，他沒有讀過書，但是通曉世間一切道理，無論什麽樣的問題，他都可以給予解答。

這便是得道。

而這個道，和道家所追求的道，是一個東西。

道家講究的便是無為而治，道法自然，並非所謂的修仙。

但是你想要修道，這是一件非常困難的事情，因為你跳過了儒、釋兩個階段，道這個東西很難懂。

你必須擁有足夠的閱歷、歷經紅塵、知曉很多事情之後，你才能明悟。