第十九章 佛界妖界

就在西方極樂凈土與人界分割之際，定光如來與釋迦如來二話不說，直接破空離去。

地界六道輪回，被佛門舍棄。

地藏王菩薩開辟的六大漩渦，徐徐縮小，融入六座閻王殿中。

大局已定！

七殺、破軍、貪狼三位星君傻眼了。

他們之所以降臨，奉紫微大帝之命虎口奪食，正是因為後土與佛門糾纏。

佛門欲占後土的天道功德，此乃不死不休的爭執，相比起來，天界眾神的吃相即便再難看，不得已下，佛門也只能屈服合作。

誰料人界佛門的極樂凈土，竟然被妖神以自殺性質的攻勢重擊，在根基動蕩之際，更被人皇劃離人界。

這是要絕佛門的未來！

一旦西方極樂凈土毀滅，不僅之前隕落的佛門信徒全部死去，氣數大衰，佛門上下直接淪為喪家之犬。

在這種情況下，哪裏還能顧得上六道輪回？

如此一來，佛門全力保家，誰還能阻後土……

紫微大帝欲漁翁得利，卻親自送了三位關系到人道氣運的星君過去。

“娘娘同為我道門四禦……”

七殺貪狼星君冷汗涔涔，俯首拜下，破軍星君迎著後土的注目，還開口道。

話到一半，後土娘娘拂袖，地皇書一卷，三位星君就化為飛灰散去。

後土以祖巫身軀煉地皇書，開辟地界，結果遭佛門所竊，天界為占功德，將她列入四禦之內，從未有半點相幫，現在竟敢提及此事，當真是泥人尚有三分火！

不過後土終究是性情溫和，沒有令他們神魂俱滅。

此時此刻，三星君，四妖神，六大姓，七蠻族，雲台二十八將以及地府無數殘魂，共入閻王殿。

就連張良和項羽，也向著後土行禮，一並投入其中，定善惡，走奈何，飲忘川，轉世輪回。

至於董卓李儒，則陰魂變化，與功德在身的數道陰魂一起，任職鬼差，是為文武判官、牛頭馬面、金枷銀鎖、黑白無常。

就在地界大局終定之際，人界邊緣，則爆發出更為激烈的交鋒。

顧承持人皇劍，九條金龍浮現，輕描淡寫地擋住佛掌，平天一劍，猶如後羿射日，洞穿大日佛光。

大日如來跌退，無量光明又現，定光如來持金燈打來，但人皇劍一橫，將佛光驅散，還世間以朗朗乾坤。

釋迦如來見之，也不上前自取其辱，菩提樹落，定住即將破碎的極樂凈土。

不是三大如來想要避其鋒芒，而是在人界，駕馭一界本源的人皇，便是無敵！

九龍絕仙陣原本只是純粹的防守，將神州護住，無進取之力，但現在它融入人皇劍內，萬法不侵的守禦仍在，更多了披荊斬棘，繼往開來的神威！

攻守兼備，誰能抵擋？

而相比起後土，顧承更是鋒芒畢露，人皇六訣揮灑，劍斬羅漢，掃蕩天龍，那曾經入侵太行山的文殊菩薩被打得纓絡垂落，金身破碎。

三界大能，紛紛為之側目。

這一戰不僅代表著人皇之位名副其實，也象征著人族的崛起。

人族再也不是任由神佛主宰的弱小，從今往後，攻守顛倒！

不過佛門自上古之時誕生，也不是這麽容易就會滅亡的。

昔日妖庭墜落，尚有十二妖神舍生忘死，開辟出十萬大山，保存最後一道元氣，當極樂凈土的破碎之勢，連菩提樹都定不住，最核心處，驀然耀起數道佛光。

古佛現身。

為首的佛陀，除佛法光輝，琉璃清凈之外，更有五色華光流轉。

赤光如火，青光蓬勃，黃光沉重，白光鋒銳，黑光綿長。

五色光芒不分彼此，流轉不休。

“孔雀大明王菩薩！”

三大如來見之，紛紛禮敬。

四大菩薩，已經是最接近佛陀的存在，而這一位的神通法力，還要淩駕於佛陀之上。

他隱於凈土最深處，不理世事，是為了參悟道境。

現在卻被逼了出來。

“開中央婆娑（suō）世界！”

然而孔雀大明王現身後，並未出手，目光一掃，便開口道。

三大如來默然。

西方極樂凈土，是佛祖願行所成就的世界，殊勝圓滿，帶業往生。

而中央婆娑世界，則是眾生受苦的穢土，其中有凡有聖，需要諸佛度化。

用一個直觀的比喻來說，中央婆娑世界就是不復超然地位，在三界之外，開辟佛界！

三大如來的沉默，自然是不願。

孔雀大明王的想法，不是心血來潮，待佛門借五胡亂華，入主中土，得天子看重，佛教真正大興，本就是要開中央婆娑凈土。

佛法無邊，反壓道門，不僅淩駕於人界之上，即便是天帝，也要禮敬。

但現在就變成了避難，凈土變穢土，差距何止天地之別？

更何況開辟之後，本該是釋迦如來，坐靈山大雷音寺，任中央婆娑之主，此時卻要變成孔雀大明王？