第3021章 險地仁政（第2/2頁）

人可以仁，政則不能。

仁政必然意味著亡國。

方運最後列舉出歷史上無數例子，比如春秋五霸，比如戰國七雄，比如秦漢的延續，人族每個國家的強大，其內在核心都不是仁政，用鐵一般的事實擊碎了假象。

方運在這條最後重申，他個人特別希望人族是行仁政的，但實際上，在弱肉強食的聖元星，在更危險的萬界，仁政是一劑劇毒。

幻想和理想，一定要區別開。理想是應該有且可以實現的，仁政是應該有但屬於不可實現的幻想。

仁政可以當幌子，甚至可以假意樹立為絕對正確，假意樹立為普及世界的觀念，但如果真正嚴格施行，自己的國民相信，那就會成為一個族群的枷鎖，甚至斷頭台！

孔聖認為仁能解決一切，而孟子則單獨把仁與政相結合，重點闡述過仁政，所以，這第三條不僅批孔聖，也等於在批孟子。

少數人看到這裏，感覺方運好像收斂鋒芒忌憚什麽，這根本不是在批聖，甚至主要也不是指責仁政，更像是在說，我們即將遇到“仁政”無法解決的敵人，如果不拋棄一些東西，必然面臨毀滅。