第2539章 權制獨斷於君則威

京城上空，隱然有無形之力湧動，如海中暗流，不可見，不可知，不可測。

三句震撼人心甚至震驚人族的文字，敲擊著每個人的文宮。

大多數人目瞪口呆，無法理解，也無法想象，竟然會有人說出這種大逆不道的話。

但是，少數人的反應呈兩極分化。

一部分人露出明顯的抵觸情緒，認為方運這是在嘩眾取寵。

另一部分人則面露激動之色，無比認可方運的這三句話。

這就是典型的大儒為眾聖經典的內容進行注解。

不過，這裏是聖道文會，不是普通文會，所以在文會過程中不會引發任何異象，只有等文會結束後，才會根據文會的內容形成聖道力量與異象。

每一次聖道文會，都會凝聚成一件奇特的聖物。

震驚之後，眾人思索這三句話後面深刻的意義。

三句話的字面上的意義並不難。

天變不足畏，字面的意思就是自然災害或者說天道不足以讓人族畏懼，引申來說，人可以改天換地，這可以當作正常的豪言壯志，並不算驚人之語。

祖宗不足法，則比前一句更加極端，人族祖先的規矩、習俗、法律等等一切，不能讓人族完全遵從仿效，換言之，現在的人族完全可以改變祖先制定的規矩。

這個不足以並非是完全否定，而是不能完全的意思，祖先好的東西要學，不好的東西要改變，這才是這句話的原意。

人言不足恤，別人的非議和反對，不足以讓自己擔憂，這是針對革新變法者而言。若是仔細思索，這第三句話實際上在說，很多人其實是錯的，他們並不清楚什麽是對錯，不應該讓他們的言論影響自己。

天變不足畏，是勇者無懼，改天換地，是針對人所處的環境。

祖宗不足法，是沖破束縛，一往無前，是針對傳承與守舊。

人言不足恤，是堅定本心，絕不動搖，是針對現如今，同時還有一種對敵人和反對者的輕蔑。

早就進入會場的人還好一些，那些在方運立下三不足大言的時候進場的一些人，嚇得呆立原地，雙股戰戰，不明白方運為什麽要說出如此豪言壯語，被這強大的氣勢所震懾。

待所有人理解了這三句話，方運再度開口。

“雖然這三句話足以說明一切，但是為了防止別有用心之輩借題發揮，我要著重說一下，這裏的‘不足’，並非是‘完全不’，不是在否定天地、先祖和他人，而是想說，如果認定自己正確，自己所做之事對人族意義重大，能夠振興人族，那麽，應當以無懼天地、先祖與眾人大氣概，去完成自己認為正確之事。”

“這是法家韓聖教給我們的，也可以說，在韓聖眼裏，哪怕是自己的聖道，都可能隨著時代的變遷而改變，被後人超越。如果哪一天，人族沒有人想要超越先賢，那便意味著，人族即將走向滅亡！”

“既然法家韓聖允許我們推翻他的話，允許我們推翻包括法家在內所有眾聖的話，那麽，此次法家聖道文會，人人皆可批聖。”

“因為，這是眾聖給予我們的權利！”

眾多法家讀書人為之色變，沒想到，方運竟然想要發表顛覆性的言論。

那些文位不算高的頑固法家讀書人如坐針氈，希望方運閉嘴。

但是，在場的所有法家大儒都面露期盼之色。

即便與自身聖道有悖，即便自己無法理解甚至遭到方運的聖道鎮壓，若能親眼見到、親耳聽到新的聖道，也不枉此生。

朝聞道，夕死可矣。

方運道：“回到之前我的提問，誰能制定法律，法律為誰制定？先聖商鞅商聖的《商君書》之中，有一句話，回答了第一個問題：權制獨斷於君則威，這句話是說，天子國君自己掌握大權，掌握法律，則國君才能讓國民敬畏，才能掌控這個國家。所以，在古老的法家學說中，法律當由國君制定。”

“但是，在這一句話之前，還有一句話，那便是‘不以私害法則治’，這句話也很簡單，不能因為個人的私利或私欲而影響到一國之法，也就是說，如果公正公平，國家便會安定。那麽，對比韓聖的話，我們會發現，在現如今的眾聖眼裏，先聖的聖道都並不完全正確，那麽，人族歷代國君，有多少達到先聖先賢的治國水平？十分之一？還是百分之一？”

“我們不談那些少數精明強幹的國君，只談普通的國君，他們是怎麽得到權位的？國君只是幸運地繼承權位，而我們讀書人官員，是一步一步向上，對基層到上層了如指掌，所以哪怕是歷代權相獨斷乾綱，也會做出許多正確的事。甚至於我們回顧歷史，人族國家的變法革新，由官員發起的數量遠遠多於由國君發起的，而且越是接近現代，越是如此。”