第2246章 追殺方運（第2/2頁）

這位大儒，並沒有克制自己的欲念。

井立霄思索片刻，冷笑一聲，心道：“雷廷榆在海崖古地如日中天，而他明顯與方運不合，我若有機會，便可賣他一個人情。至於聖元大陸的虛聖，哼，與我何幹！”

儒家經典《禮記》曾有言“人化物也者，滅天理而窮人欲者也”。

這句話是說，人會受到外物的誘惑，若是不加克制，最終人變得和物一樣，泯滅了天理授予人的本性，完全被欲望控制，不配叫人。

後來有這句話引申出“存天理，滅人欲”之說。

人族文字傳承久遠，意義豐富而多變，尤其在古代，文字少於後世，所以每個字的字意也更多。

比如這個“欲”字，直譯可以說是中性詞“欲望”，意譯則應該是貶義詞“私欲”，但在儒家的解讀中，這個字則是另一個引申義，即“過度的私欲”。

儒家講中庸，不走極端，所以這個滅人欲的正確理解是滅不恰當和過度的私欲。

喝水吃飯，繁衍後代，都是正常的欲求，儒家沒有禁止，從來沒有一個儒家反對過夫妻人事，儒家甚至提倡生育，只會反對奢侈浪費或過亂的男女關系。

禁止吃肉，禁止繁衍後代等極端滅人欲，恰恰不是儒家，而是後世的佛家或其它一些宗教派別。

出家，便是徹底斷絕親情等世俗關系，是極端的滅人欲。

所以，如果按照後世大眾認為的滅人欲是徹底消除人的欲望，是其他宗教行為，與儒家毫無關系。普通人不知道這個道理沒有關系，研究過古文、哲學或歷史的人也曲解滅人欲，那便是別有用心或者說學術不精。