第318章 荀家意圖

“隴與龍同音，山如龍高低起伏為隴，可惜荀隴聞之如龍，兩日見兩面，才知名不副實，耳聽為虛。”

“疾風知勁草，此等人太常見。”墨杉道。

顏域空卻是突然輕嘆一聲，道：“說起來不怕你們笑話，前些年我與顏家主家關系並不好，直到近一兩年才緩和，你們可知為何？”

宗午德道：“這我們都知道。當年你在慶國出名，顏家家主慧眼識珠，派人接你回主家，給予你和主家弟子相同的待遇。主家和旁系弟子待遇天差地別，甚至能有一次觀顏子聖文的機會，引得一些主家弟子不滿，至於那些旁系弟子更不用說，所以有人刁難你。大人們有的當是年輕人的爭鬥不便插手，有的想看看你的心性，你倒好，忍了兩個月後，二話不說，離開顏家一去不返。”

李繁銘笑道：“此事在世家中頗為轟動，我們當時覺得你這小子太狂妄，可後來知你隨南聖遊歷天下，徒步數萬裏，才覺得你有種。”

顏域空道：“荀隴身份和我相似，也是旁系之人，我聽說過他的一些事情。他年少時曾受過少許折辱，而後便專心向學，在荀家的地位越來越高，後來因在十寒古地中立功，才得看重，但仍沒有位列主家家譜，不如主家子弟。你們也知道，荀家人很講究尊卑、貴賤和親疏，比我顏家更甚，所以我知他很艱難，曾一度很同情他。”

眾人一開始還以為顏域空要替荀隴說話，但聽到最後，意識到顏域空似乎並非如此。

“可是，後來我陸續知道了一些事，便收起了那份同情之心。具體事情如何，我不便細說，只能說，他獲得來之不易的地位，然後拼命要保住自己的地位，做了許多事來維護尊卑貴賤，對荀家之外的人更是不留情面。我所料不錯，他現在最想做的事就是入主家家譜，然後讓他的兒子享受主家子弟的待遇，不要像他當年一樣。”顏域空道。

眾人認真聽著。

顏域空目光一變，道：“他爭取自己地位我無比支持，甚至用一些不光明的手段，我也可以理解，畢竟水至清則無魚。但現在，他明知荀家可能危及方運性命，卻還維護荀燁，阻撓方運，此人已經不再是用手段，而是在謀殺方運！孔家遭遇，比荀家跟甚，但孔家一步一步徐徐改進，雖遵循孔聖的‘尊卑’，但也同樣追尋孔聖的‘仁愛’，並且堅持仁愛為先，尊卑為後。可荀家有些後代重‘禮’而輕仁義，卻是……”

顏域空沒有再說下去，但眾人知道他是想說荀家走錯了路，可礙於身份，不便直說。

孔德論突然低聲道：“有人想讓半聖先祖升亞聖，自然就有人想讓自己先祖壓其他亞聖。”

眾人的目光有些古怪。

方運恍然大悟，孔德論所指的想讓先祖升亞聖的，就是董仲舒的後代。當年董仲舒天縱奇才，以著名的“天人感應”和“大一統”思想封聖，獲封“儒宗”，被人譽為儒家第一半聖，本來是最有希望獲封亞聖的奇才。

不過董聖太大膽，不僅妄圖改孔聖之道，還想一統百家沖擊亞聖之位，得罪許多半聖，最後不了了之，大一統最後沒能完全實現。

不過董仲舒雖然激進，但有真才實學，對人族有大功，眾世家雖不喜他的思想，但也很尊敬他。

董仲舒未成亞聖，豁達開明，生前沒有絲毫的怨言，但他的後代則想把他推到亞聖之位，或退而求其次，讓董聖世家獲得亞聖世家的待遇。

孔德論提起董家人，方運才明白荀家人為何那麽重尊卑貴賤，因為這是“禮”的範疇。

亞聖六家，創出《易》的周文王是當之無愧的亞聖之首，而排第二的就是孟子，孟子不僅成聖比荀子早，還完善了“義”，所以荀子世家始終難以爭過文王世家和孟子世家。

有後人考證，荀子也曾想超越孟子，在“禮”上獲得更高的成就，但一直無法突破，反而因虛一而靜和孔子聖隕後的賜予成亞聖。

荀子雖與孟子墨子等眾聖有聖道之爭，但他自己並不在乎排位，他的弟子後代不同。

荀子聖隕後，荀家的弟子一直想讓荀子排位高於孟子，所以一直在“禮”上下功夫，而“君君，臣臣，父父，子子”所代表的尊卑思想是“禮”最重要的基礎，而荀子又在尊卑之後提出比較極端的“貴賤”，荀家人若想在“禮”上有所突破，就必須重尊卑貴賤，不可能反對自己的先祖。

正是如此，導致荀家家風不同。

方運想通緣由，道：“有些事，我可理解，但絕不接受！聖道艱難，有人視我為敵，我必以敵視之！此次文鬥，絕不退縮！”

方運說完，開始下船。

眾人緊隨其後。

方運一邊下船，一邊打量四周，兩側的道路都被路障堵住，但越來越多的人出現在路障之後，密密麻麻。那些人議論紛紛，大多數人都極為憤怒，少數在罵罵咧咧，但也有少數人沉默著，沒用絲毫的怨恨。