第92章 爭

方運接過請柬一看,發現沒有什麽特別之處,和以前收到的文會請柬一樣,顯然不是李文鷹特意安排的。

一旁的府院君馮子墨道:“李大人既然邀請你去,必然有其深意。”

於興舒卻道:“以我對李大人的了解,這‘盡量’二字,並非他的本意。李大人若是真想讓你去,他會直接說邀請你,而他讓隨從這麽說,恐怕是受別人所托。”

方運道:“既然李大人如此看重,那就去看看吧。不過,李大人只說我去,沒說讓我參與賽龍舟,對吧?”

眾人一愣,馮子墨笑道:“你倒是機靈。不過龍舟賽的彩頭向來不小,這些年甚至越來越大,你最好參與。”

“能有什麽彩頭?”

“以往是兩國各出一件舉人文寶當彩頭,而李大人在今年又加了一塊龍血墨,那慶國方面自然不示弱,竟然拿出一方‘山川棋盤’,還叫囂著李大人小氣,讓玉海城拿出更多的寶物來當彩頭。”

“山川棋盤?他們也真舍得。”方運道。

山川棋盤的材質是慶國一種極為稀少的奇石,奇石上的條紋有山川地理走向,本身沒有神奇的力量,可一旦被制作成文寶棋盤,棋局一旦展開,可化一片山河困住敵人。

圍棋文寶比較特別,棋盤、黑子和白子各成一件文寶,三件合一才是完整的圍棋文寶,單拿出來毫無用處。

一套圍棋文寶在普通棋手手裏,和一件普通文寶的威力相差不多,而到了精通圍棋的大行家手裏,一套圍棋文寶可以發揮數倍的威力。

只不過,圍棋和丹青、琴箏一樣,都需要年常日久的學習練習,會花費大量的時間和精力,除非有人在這方面極有天賦,否則還不如去學習眾聖經典。

慶國一年也不過產四五件合格的山川棋盤,哪怕煉制成翰林文寶都不算浪費,價值遠高於一塊龍血墨錠。

“你有興趣?”馮子墨道。

方運道:“在我書法練到第五境之前,我不會去深研琴棋畫,平時放松之余偶爾一試也無妨,那山川棋盤對我來說無大用處。”

“那可未必。你已經展現出丹青天賦,或許在琴棋方面稍加努力就有成就,日後有了好的琴棋文寶,你總不能留著不用吧。”

“或有可能。”方運沒有把話說死,主要是圖書館裏的東西太多了,只要是能增強人族的力量,都可以拿出來用,或許就能派上大用場。

於將軍道:“山川棋盤你無用,可以換其他有用之物,換一件進士文寶還是有可能的。”

“這個月,我想安心備考。”方運無奈地說,他太想要去登書山,只有摘得文心,自己的實力才會有質的提升,否則在沒有唇槍舌劍前終究難以獨當一面。

於興舒點頭道:“也好。你入書山後,一定要奮力向前,你攀登的越高,我景國好處越大!”

“哦?這我倒不知道,有什麽好處?”方運問。

於興舒掃視眾人,除了馮子墨,周圍的人都知趣地離開。

“府試之後,十國各府前十的秀才都會進入書山,哪國的秀才攀登書山最高,就代表哪國的教化昌盛,聖院就會獎勵聖頁、延壽果或生身果等物。秀才登書山的時候還不算什麽,等舉人登書山的時候,據說十國的半聖們都會關注。因為能登到高處的人,必然會成為我人族棟梁,有莫大的潛力。一般來說,每一代的四大才子都會在舉人登書山時嶄露頭角,逐漸名動天下。”

“原來如此。”方運道。

於興舒嚴肅地說:“聖道至艱!人族要跟妖蠻爭,人和人之間也要爭,要爭聖頁文寶,讓你不會被妖蠻外敵所殺;要爭聖地資格,這樣你會比別人成長的更快;最重要也是最殘酷的,是聖道理念之爭。比如,你的《三字經》已經得罪荀子世家。”

“啊?我明白了。”方運愣了一下立刻反應過來。

《三字經》的開篇就是“人之初,性本善”,而亞聖荀子是“性惡論”的奠基者,這“性惡論”不是說人一定是惡的壞的,而是認為人自生下來就有惡的一面,這是天生的。

可孟子認為,人生下來就有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心,也就是說人是向善的,生下來就是善良的,所以被奉為性善論的鼻祖。

這就導致孟子世家和荀子世家一直對立,綿延數百年,至今無法和解。

荀子門徒連亞聖孟子的理念都不接受,以後若是有機會,自然會打壓方運。

方運還知道,各家內部也有理念沖突,比如韓非世家跟李斯世家雖然同為法家,但因為韓非子和李斯爭權,兩家至今有不共戴天之仇。一些新聖也有私仇,有國恨。

方運輕嘆一聲,因為荀子世家就在慶國,而景國和慶國素來不和,荀子世家自然會不遺余力打壓他。