第二百七十章 黑帝？（第2/2頁）

“是了，屈原在傳說中也是一尊花神，主司蘭花。”

“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均！”

轟隆——

天雷陣陣，這道英魂主動出手，身邊浮現《離騷》《九歌》《天問》等篇章。這些華麗辭藻自動以天篆地隸的形象融入屈原體內，進一步提升屈原的神性力量。

霍去病忽然道：“姬樂，你忘了一件事。這裏的夏國先民是我大漢子民後裔。”

大漢？

姬樂立刻醒悟過來。

屈原是楚國人，姬樂本來將他和西施等人視作先秦人物。但卻忘了，漢朝傳承楚文化，楚辭文學在漢朝文壇占據極高的地位。屈原也跟一般的文化人物不同。

“對啊，在學宮裏面莘莘學子都會學習《天問》《離騷》等篇章，就連楊柯自己都會背。”

屈原在學宮裏面的地位極高，他的文章在夏國廣為流傳。如今這些文章為他帶來一份強大的信仰力量。

學宮方向，朗朗書聲忽然響起，一片又一片醇厚的文氣融入屈原體內，看得姬樂目瞪口呆。

“不同於武將的戰魂，文士會因為自己傳承的詩詞歌賦，而得到相應加成？”

的確，前面召喚的史皇、趙高等人都算不上真正的文人，沒有在文壇之上留下真正的著作。導致姬樂對這方面沒有經驗。

如今屈原在夏國文壇具有極高地位，才是降靈之後的第一個案例。

《離騷》中，凝聚另一尊屈原神像。《天問》中，浮現天地玄黃，宇宙洪荒氣象。而《九歌》中，更是帶出一個完整的楚地神話。漢代尊奉的太一神、東君、大少司命等等神明，都跟夏國目前的神祇進行對照，為屈原之魂注入全新的力量。

“屈原被後世尊為‘詩祖’，難不成他要凝聚一道全新的神性——詩歌？”

詩神，看似是一個比較弱小的神職。但是在北歐神系，也能列入十二主神行列呢。

姬樂暗思：“如果參考北歐神話中的詩神案例，幫屈原大大凝聚智慧、雄辯、歌詞等等神職，不是沒有發展的潛力。”

但屈原顯然另有一套方案。

在降臨之時，屈原已經察覺這個世界的不同。體內各種神性火花相互碰撞，有作為花神祭祀而得到的蘭花神性，也有作為詩祖祭祀而得到的詩神神性，而最為核心的一道神性則是汨羅江水神的神性。

屈原俯視下方的姬樂和霍去病，在二人嘀嘀咕咕時，果斷自行演化一道全新的神性。

黑色的玄水之光在他身上亮起，背後那部《離騷》中陡然升起黑雲吞噬《天問》《九歌》等篇章聚攏的文氣。

“祖為高陽，神為黑帝！”

這一道神性剛一露面，徹底鎮住姬樂。

“高——高陽氏的神性？”

高陽氏，又名顓頊氏，是華夏五方天帝中的北方上帝。

古雲：“立冬祀黑帝，以顓頊氏主，水正玄冥配祀。”

姬樂大腦飛快轉動：離騷裏面明確說明，屈原是顓頊之後。他這是借助後世水鬼江神的崇拜，將自己升華為祖靈，與祖先神格同化？

一口氣凝聚上帝級別的神性啊！這可比史皇氏的神性規格都更高等！

霍去病也反應過來：“薪火記錄屈原信息，將他視作汨羅江神，而江神屬於水神的一種，歸屬顓頊氏名下。屈原所擁有的神性，居然是最直接的黑帝神性？夏國已經有炎帝神性，如今又跑來一道黑帝神性。姬樂，你要湊齊五方上帝嗎？”

姬樂沒吭聲，默默望著天空中的屈原之魂。

“這位大大的動靜可真大。”

在憑借節日之力，文壇信仰成為半神後，屈原並沒有停下，仍以黑帝神性為核心，嘗試更進一步的蛻變。

原本在產房外頭幫忙守護的夏至神和芒種神看到這一幕，紛紛色變。

“姬樂，快攔下他！想要晉升天神，半神晉升天神，不是那麽容易的！”

兩位天神跳入雲空，匆忙趕過來前勸阻。就連元希三姐妹也大驚失色，趕緊露面屏蔽天空中的世界之力。

但此刻，屈原已經把自身神魂探入世界根源，妄圖在世界中烙印自己的痕跡……