第六章 歐皇的降靈（第2/3頁）

“哼！一個連名字都不說的人。你的武技能保留幾成都存疑。指望你，算了吧！”姬樂伸出手，顯現華夏薪火。

“這才是我的依仗！”

“我作為國靈，力量一個來自生者，一個來自死者。除卻能施展生者們的力量外，還可以召喚華夏的人傑。利用生者力量跟楊柯鬥，很容易兩敗俱傷。最好的辦法，是找來一個強大的人傑坐鎮，讓楊柯有所顧忌，不敢輕舉妄動。唔，如果能一口氣召喚半神，那就最好了。”

悠悠數千年歲月，無數人傑先烈刻畫在華夏的歷史中。作為華夏兒女，雖然姬樂不能將每一個人傑的名字都叫出來。但華夏的烙印銘刻在骨髓，在這個神話時代中，可以用請神、召喚的方式將華夏英傑具現。

但具體要如何召喚，還需要姬樂仔細研究。至少，他不希望再來一個如“無名氏”這樣的桀驁之輩。

太真樓的燈火照了整整一夜，姬樂研究薪火蘊含的信息，終於在天色漸白的時候，鼓搗出一套簡易粗糙的召喚體系。

召喚華夏人傑和姬樂的傀儡仆從類似。區別只在於夏國的亡靈和華夏歷史記錄的人物。

薪火是華夏歷史傳承的文明之火。自燧人氏以來，蒼茫華夏的數千年歷史盡在於此，流淌每一個華夏之民的血脈。

如果將國家視作生命，那麽作為這個生命體的細胞，每一個國民體內都銘刻華夏的歷史痕跡。姬樂穿越而來，就如同一顆種子攜帶華夏傳承，在異世界重新孕育新的個體。

以他自身作為依憑，通過體內的傳承，將華夏歷史中的英烈先靈召喚降世到異界，以開拓者、守護者的姿態，庇佑紮根異世的同源文明。

理論上，當年那批東漢先民也能進行召喚，但他們召喚的英烈先人，只存在他們穿越那一刻所記錄的歷史。而姬樂比他們晚了將近兩千年，多了兩千年的歷史記錄，類似什麽詩仙李白、嶽王鵬舉……以姬樂自身為媒介，借助夏國的信仰國運為薪柴，可以將東漢至現代間出現的各種名臣英豪具現。建國後，也是可以考慮的。

一大早，在余媖還沒趕來問安之前，姬樂拽著青年在城裏面轉悠，最後選定一處池塘邊。

池塘開滿荷花，依稀還能下面遊動的鰲魚和赤鯉，清風拂過，帶起一陣清香。

“就這了！”

按照姬樂的研究，此地風水極佳，最適合進行華夏英傑的降靈。

“無名氏，幫我看著，別讓人過來打擾。”姬樂擼起袖子，拿出早先準備的一支巫杖當筆，在池塘邊刻畫“召喚陣”。

青年一副懶洋洋的樣子，姬樂一夜沒睡，他也跟著在旁守了一夜。一大早還沒吃飯，就被姬樂拉過來降靈，只來得及從太真樓揣了幾枚果子。

“這小子的降靈召喚有點意思，區區靈體也能感知饑飽，就好像活人一樣。”

啃著黃梨，靠在一顆大樹上，青年觀察姬樂的召喚陣。

看了半天，他表情越發古怪，最終還是忍不住問：“我說，你這陣法真的管用？我看跟那些巫師準備的陣法截然不同。”

何止不同，簡直就是胡鬧啊！

“你懂什麽！”姬樂手持巫杖，指著腳下陣法振振有詞：“你瞧，這個陣法分為三環。外圍是先天八卦圖。乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，象征我華夏人文始祖伏羲的傳承。就憑這個八卦，說不定就能召喚伏羲和文王兩位聖王。內側的五角星象征五行循環，五角各有五行圖章，乃‘五星利中國’之意。至於中心的太極，太極可是我華夏獨特的哲學理念。陰陽混一，闡述天地萬道。”

聽起來很有道理，然而整個陣法全都是姬樂胡謅的。具體有什麽用處，姬樂自己都不清楚。

根據姬樂的研究，自己進行降靈，只需要準備降靈所需要的素材就可以，根本不需特殊地點、時間以及所謂召喚陣。姬樂和他攜帶的薪火本身，便是最佳的降靈媒介。

之所以姬樂大費周章刻畫召喚陣，主要是為一個心安，為了借助冥冥中的運氣，增加召喚的些微把握。哪怕增加萬分之一的成功率，那也值了。

“那我又為什麽不用？按理說，我也是從華夏歷史中召喚的吧？”

“你跟我本人綁定，而這次召喚是與國靈姬樂結契，作為夏國的守護神。”

和國家結契，必然是願意守護夏國，守護諸夏文明的前輩，肯定比無名氏好溝通。

當然，這也是姬樂自己的保護者。看到楊柯這半神級別的國君，身邊沒幾個強力存在，他心中總歸不安寧。

“那麽，華夏英傑數不盡數，你確定能找到合適的？”

“當然！”

姬樂自詡“歐皇”，對這種憑借運氣的召喚手段最有信心。

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