第480章 我用哲學碾壓你

“犬儒哲學流派？”小醜低聲道。

李察不受影響的繼續講：“犬儒哲學流派的人，都認為真正的幸福不是建立在外物上，比如豐裕的物質、高貴的身份或者健壯的身體等。

真正幸福的，是不依賴稍縱即逝東西的，更講究內心的滿足。人的欲望顯然無窮，追隨欲望，只會得到痛苦。適可而止，控制欲望，丟棄對物質的追求，才能得到幸福、快樂，就像孩子們一樣。

而我最開始說的戴奧基尼斯，就把這件事做到了極致，據說他住在一個木桶中，所有的財產只有一襲鬥篷、一支棍子和一個面包袋之外，但他無比快樂，無欲無求。

有一個關於他的故事是，有一天他在坐在木桶旁曬太陽，他國家的國王‘亞歷山大’來看他，並告訴他‘無論他要想什麽東西，都可以得到滿足’。他看了看國王，就認真的說，‘請你從我的身邊走開，讓我曬到太陽，謝謝’。”

李察的話講完了，小醜陷入長時間的深思，顯然有些意外李察說的話，並且李察的話讓他觸及很深。好半晌，小醜才開口，對著李察道：“那麽，你覺得這個……戴奧基尼斯，是對是錯？”

“我的意見不重要。”李察道，“不過有很多人，是和戴奧基尼斯持不同觀念的，比如伊比鳩魯。”

“伊壁鳩魯？”小醜顯然同樣沒有聽說過這麽名字。

“對，伊壁鳩魯。”李察點點頭，說起來，“這個人是‘伊壁鳩魯哲學流派’的開創者。

在伊壁鳩魯哲學流派中，所有人都認為，快樂是可以通過外物得到的。他們不認為快樂特殊，相反，認為快樂很廣泛——吃美味的食物是快樂，舒服的沐浴是快樂，和情人歡度一晚是快樂，購買自己想要的東西是快樂，不斷做事情最終得到成就也是快樂。

換句話說，肉體的快樂，就是心靈的快樂。心靈的快樂唯一高出於肉體快樂的地方，就是可以學會觀賞快樂而不去觀賞痛苦；

‘犬儒哲學流派’的觀點，伊壁鳩魯哲學流派的人完全不認同。在他們看來，為了得到快樂，而舍棄隨手可得的快樂，本末倒置。

他們認為，要想得到快樂，就要去追逐。快樂應該是積極的，而不是消極的，想得到越多快樂，就越要努力。而在努力過程中，放棄較為短暫的快樂，去獲取更大、更持久或更強烈的快樂，則是讓快樂得到升華。這樣，不會辜負生命，實現生命的意義。他們的名言就是，‘神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求’。”

李察停住了話，小醜再一次陷入沉思，低聲念叨道：“神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求？”

這次小醜沉默的時間比上一次更長，大半晌才擡頭看向李察：“這麽說，過路人，你是傾向於這種‘伊壁鳩魯哲學流派’的想法了。”

“其實也不盡然。”李察道，“哲學流派是有很多的，無論是‘犬儒哲學流派’還是‘伊壁鳩魯哲學流派’，我都不是太喜歡。真的要讓我選擇的話，我到時更希望選擇其余的，比如說神秘主義流派。”

“神秘主義流派？這又是哪個人開創的？”小醜問道。

“呃，關於神秘主義流派麽，還真的沒有明確的開創者，一般認為它是一種混合產生的流派。在這個流派中，很多人認為快樂無法從外物獲得，也無法從內心獲得，即便獲得了，也都是虛假的，不是真正的快樂。只有體會更龐大的自我，才能得到真正的快樂。

所謂的更龐大自我，可以解釋為‘天地’、‘自然’、‘世界’、‘宇宙’，當然也有人稱為‘道’。

這個流派的人認為，我們每個人都是卑微、渺小、而沒有意義的。只有努力找到龐大自我，融入其中，才能找到意義。

在融合的過程中，我們會失去渺小的‘自我’，就像一滴水融入海洋中，水滴也就消失了。但消失不是結束，而是開始，水滴成為了海洋的一部分。屆時，渺小變作偉大，永恒而終極的快樂降臨。”

“水滴融入海洋，渺小變作偉大，終極快樂降臨？”小醜出聲，聲音略顯震驚，顯然從來沒有聽過李察說的這種想法，很受沖擊。

許久許久，小醜認真的看向李察問道：“這就是你做任何事情的原因麽，為了尋找更龐大自我的存在，試圖和它融合，然後去那種偉大？”

李察搖頭，一本正經的道：“其實也不是，小醜先生。我做事的原因，可以說很簡單，但也可以說很復雜。如果真的想要從源頭探究的話，那我們需要好好的探討一下很多哲學流派才行。

從最初的原始哲學流派，到蘇格拉底流派，到柏拉圖流派，然後到我們剛說過的犬儒流派、伊壁鳩魯流派和神秘主義流派，然後是新柏拉圖流派、人文主義流派、理性主義流派、唯物主義流派、經驗主義流派、不可知論流派等等等等。