第一百七十一章 以符道之（第3/3頁）

“符便是人類念力與天地元氣之間的橋梁，符師以念力凝天地元氣於這些線條痕跡之內，一朝激發，與周遭天地元氣產生感應，便能令風起水動雲生雲滅天幹物燥。”

寧缺隱隱約捕捉到了問題的關鍵。

顏瑟大師看著他臉上神情，問道：“你好像明白了一些什麽。”

“我以前聽一個朋友說過，人類身軀內的雪山氣海便像是一個樂器，念力便是空氣，只能吹進樂器變成美妙的樂曲，天地元氣才能聽曉，才能與之共鳴。”

寧缺看著顏瑟大師說道：“聽大師先前講解，我覺得符道既然是用符文告訴天地元氣自己想做什麽，那麽是不是可以說符文便等同於我們體內的氣海雪山？”

“你那個朋友境界很高，說法很妙。”

顏瑟大師微笑望著說道：“當然你也孺子可教。你體內雪山氣海通的竅太少，無論修行劍術還是別的都非常麻煩，但符道不同，只要你能感知到天地元氣，能夠察知其間的細微分別，以符文記述再與之共鳴，便能成功。”

寧缺疑惑不解問道：“既然千萬年來符師一直在學習記錄自然之符，難道沒有現成的符文？如果有現在的符文，那豈不是不需要感知天地元氣波動也能修符道？”

顏瑟大師笑了起來，輕捋胡須問道：“世間可有完全相同的兩片樹葉？”

寧缺心想如果你問的是雞蛋，我真要懷疑自己是不是達文西，應道：“沒有。”

“那世間有沒有可能出現兩個完全一樣的人？”

“當然不可能。”

“既然如此，你不可能是我，你的念力也不可能和我的念力一樣，那為什麽寫一道完全相同的符，天地元氣就能知道那是同樣的意思？”

寧缺完全沒有聽懂。

顏瑟大師看著他平靜說道：“對於符師而言，我們的念力就像是無數不同的文字詞匯，所謂符就是這些文字詞匯的組合方式。問題在於我是說官話的長安人，你是說火魯語的南海番人，我們把各自的詞匯塞進相同的組合方式，絕對不可能是完全相同的一篇文章。”

“世間語言可能只有數十種，然而每個符師的念力便是一種完全不同的語言，我做了一篇四六大賦，天地元氣能聽出其間的慷慨激昂言，你同樣做一篇四六大賦，天地元氣覽卷卻是惘然無措，心想這廝為何前言不搭後語，究竟想要說些什麽？”

寧缺聽懂了，對著顏瑟大師深深一禮，感激不盡。

……

……

（我以前的小說有設定，但世界觀是做的很糙的，能躲就躲了，這本將夜從一開始我就沒有躲過，我覺得這種做法真的很有勇氣，很生猛，而且我堅信這個虛妄的世界是能自圓其說的。）