第二十一章 問道無矩

呂清臣老人微笑問道：“那你想知道哪些事情？”

寧缺認真思考了很長時間後，說道：“我想知道……什麽是修行。”

呂清臣笑道：“你真的很貪心。”

寧缺臉上全無尷尬之色，說道：“那麽……您能告訴我修行分多少境界，不同境界有怎樣不同的能力嗎？”

“依然是出乎我意料的選擇。”呂清臣老人微笑說道：“要知道這些東西雖然世俗普通人確實不是很清楚，但終究也算不上什麽秘密。”

“算不上秘密還是秘密。”寧缺笑著回答道：“我會替您守住。”

“好吧。”呂清臣老人笑出聲來，略一沉吟後問道：“你知道昊天道嗎？”

寧缺看著這位昊天道的南門行走，點了點頭。

“我出身昊天道南門，奉命遊歷世間，世人常常把我們稱作門下行走。所以既然你想知道與修行相關的一些東西，那麽我就從昊天道講起。”

“昊天道祭奉昊天，乃天下唯一修行正門，因為昊天照耀人間，天地萬物方能隨之而呼吸，這呼吸正是我昨夜所講天地之息或是元氣，所以昊天為一切之始。”

“人本乃萬物之一屬，懵懂居此天地逆旅間，偶蒙昊天降下啟示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元氣，行種種玄妙之事，是為修行。”

“修行之路漫漫修遠，繁復艱辛最考意志，而這條道路被我們分成五個段落，也就是你所說的五個境界。”

“初境稱作初識。是指修行者之意念自氣海雪山外放，明悟天地之息的存在。”

“第二個境界稱為感知。這一階段修行者能夠觸碰到天地間流轉飄浮著的元氣，並且能夠與之和諧相處，甚至進行一些感覺上的交流接觸。”

“第三個境界稱為不惑。指修行者此時已經能夠初步明白天地間元氣流動的規律並且加以利用，世人口中所謂劍師符師便範指此類。”

“第四個境界稱為洞玄。進入這個境界的修行者已經能夠把自己的意識與天地元氣融為一體，對於念者而言，意味著他可以通過自己的意識直接攻擊敵人，在這個境界裏浸淫日久，或者能夠做出一些格外玄妙的手段。”

“少年，你不用這般看著我，我確實進入了洞玄境界，只可惜臨到老時才極為勉強地把右腳邁了過去，如今我油將枯，燈將盡，大概這輩子也沒有希望把後面那只腳也拖進門裏，不然……當夜要殺一位大劍師又何須那般麻煩。”

車廂內油燈光線暗淡，似乎真的是有些缺油，呂清臣老人笑著說道，然後低頭看了一眼自己的左腳，慨嘆著年華易逝，時間從不等待。

“第五個境界稱作知命。”

“所謂知命，便是知天命。”

“進入這個境界的修行者不再僅僅是從表面上明白天地元氣流動的規律，而是從本質上掌握了天地元氣的運行規律，明白了昊天與自然萬物之間的聯系，明悟了世界的本原。進入這種境界的人，或許才可以看為真正的得道吧。”

寧缺津津有味聽著這些東西，發現老先生講完了，趕緊舉起手來問道：“先生，五個境界之上是不是還有更高的境界？”

“為什麽你會這麽認為？”呂清臣頗感興趣望著他。

他回答道：“如果修行真的是一條漫長的道路，那麽這條道路肯定沒有盡頭，事實上這個世界上就沒有真正走不通的路，所以我想肯定會有些更高的境界。”

“你這少年連初境都邁不進去，想不到沒有消沉，反而興致更濃了。”

聽著老先生的笑罵，寧缺笑的更加無辜，說道：“就算是我好學吧。”

“我從未見過世上有好學像好色那般的男子。”呂清臣微笑道。

寧缺在心中默默贊了這句，然後攤開雙手修正道：“那便不是好學，是好奇。”

呂清臣沉吟很長時間，擡起頭來望著他，緩聲說道：“傳說中知命之上還有諸多玄妙境界，而真正在典籍上出現過的只有兩種，一者為天啟，一者為無距。”

“所謂天啟，是指修行者能夠直接聆聽昊天啟示，以虔誠奉拜祭道門神術，於空無之境中暫借昊天威勢光明，昊天普照世間，縱是威勢光明中之一縷，寄於一修行者之身，亦可想見那是何等樣的大境界大威勢。”

寧缺遙想世間某大神通，白衣飄飄跪叩上蒼，雲開霧散有光柱落下，其一揮手便雲卷山撼，不由心神搖晃，難以自安，聲音不知為何變得有些輕微沙啞。

“無距……又是怎樣的境界？”

“典籍之上只是記載人世間曾經出現過這樣的境界，卻沒有具體描寫，只有廖廖一句形容：從心所欲而無距。”

呂清臣老人微微蹙眉，面容卻是一片安然寧靜，悠悠說道：“以我之猜測，所謂無距境界，那些聖人意念所至便能抵萬裏之外……這該是何等壯闊。”