第763章 山海關內倆老狐，再世宿慧玉螭虎（下）

福熙低垂著眉眼輕輕的嘆了口氣，想來這或許是如今雙方都能夠接受的讓步了。

道統可存續，教派不可續。

而且他也明白，這還是建立在他福熙一脈放棄起兵多年的情況下。

如果是李福達那一脈，除非賣身賣命搞一套投名狀。

否則的話國朝寧願清剿他們，以免再成禍害。

“老僧明白，只是……如何保證我福熙一脈在香堂散去後可存續之？！”

這老和尚啊！張小公爺苦笑，你咋就不會向人家釋門看齊呢？！

看看後來高原上的那一支，人家怎麽稱呼大清皇帝的？！

都直接叫“文殊菩薩在世間的轉世聖王”了，還給制了唐卡、塑像。

更別說你們的前輩了，大唐時那位著名的女帝武曌甚至立像入佛。

野史傳聞中釋門原版中帶胡子的觀自在後來生出女相，據言便是武曌相貌。

人家可比你們會來事兒多了，好歹你們也算是從裏面分化出來的一支啊！

咋地就那麽不會來事兒呢？！

“坊間多言，我大明國號乃源於教派典籍……”

張小公爺琢磨了一下，決定旁敲側擊給這老狐狸開導開導。

然而他這話說的時候，福熙不由得臉色潮紅了些許。

因為坊間傳聞中，大明的國號可是跟他們白蓮有關系的。

坊間多有傳聞，洪武陛下襲承於大小明王韓山童、韓林兒父子之基業。

當年為削平群雄、攏絡舊部，故將“大明”建為國號。

而韓氏父子大小明王之號，則是出自於《大小明王出世經》。

南宋始，白蓮、彌勒及明教等逐漸揉為一體。

是以至元末時，喊出來的口號是“彌勒降生，明王出世”。

其實也不能怪坊間議論紛紛，洪武帝當時起的這個“明”的國號也沒仔細說清楚。

這老家夥又殺了不少文人，下面的讀書人自己不敢造反。

卻恨不得別人造反把老朱家給肛了，於是自然牽強附會的弄些許教派名頭傳揚出去。

“……然坊間不聞者，乃我洪武陛下《平偽周榜》中字句。”

福熙聽得這話不由得發愣，張小公爺見狀只能是苦笑著把這《平偽周榜》中的話給他說了一遍。

其實也不復雜，洪武陛下當年很早就開始反對教派之說了。

《平偽周榜》裏面，洪武陛下是怎麽說的？！

“不幸小民誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇困苦……”

也就是說，當年還沒起家呢！洪武陛下就對教派之說極為痛恨。

所以在繳文裏面，直接斥其為“妖術”。

這話說完福熙又緊張，特麽老朱家這是契而不舍的要懟了他們白蓮啊！

“我大明國號，乃出自於《易經·幹卦》而已。”

沒有理會福熙的反應，張小公爺自顧自的道。

“彖辭曰：‘大哉幹元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。’”

“‘大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天！’，此方為我大明國號出處。”

頓了頓，張小公爺微笑著道。

“是以，方有俞景立公於《紀事錄》載龍鳳六年之事。”

福熙這老和尚可沒有皓首窮經，自然是不聽不懂的。

好在邊上的梁嘉憫低聲給他解釋了一番，這到底是怎麽回事兒。

《紀事錄》，原名《皇明紀事錄》。

其著者乃元末明初的俞本俞景立，早年即加入濠州軍。

曾任洪武帝帳前黃旗先鋒，洪武初年隸屬鳳翔衛此後駐守河州。

期間深得都指揮使寧正欣賞，並與與明朝開國元勛李善長、鄧愈等都有過接觸。

這《紀事錄》更多的像是他晚年的回憶錄，其中記述的部分為他接觸、部分為聽聞。

而書中有記載龍鳳六年初一，洪武帝親書桃符懸掛在自己的府門之上。

桃符上當時所寫，乃是“六龍時遇千官覲，五虎功成上將封”。

這同時也暗合了大明國號，乃出自於《易經·幹卦》這一說法。

“然，我大明國號暗合教派所言卻亦屬事實……”

聽到這裏如果福熙還不懂張小公爺的意思，那他就真的可以去死一死了。

張小公爺的意思很簡單，你們特麽咋就不知道把陛下推舉成“明王降世”啊？！

給你們的信徒、你們的人說，陛下就是明王這不就完了？！

結合張小公爺上下所言，就是讓他們先宣揚陛下為明王降世、正統合理。

隨後保留本堂道統，教派則是解散鄉裏。

這自然就符合了國朝的統禦方向了，如此一來構不成威脅國朝何必要趕盡殺絕？！

且他們還能時不時的擔當一下安民撫民的角色，協助官府幹活兒。