第730章 經筵場上風波起，大河南北水茫茫（三）

下面的那些士子臉色頓時煞白，周醇等人直接被噎的話都說不出來。

原本他們還心下裏贊嘆，果然人多勢眾好處大！

比如這拿出朱夫子的話來駁斥，湛若水自己的白沙學派也是襲承於朱程理學的。

拿出朱夫子的話，他還如何辯駁？！

但沒想到張小公爺這一跳出來，直接一巴掌就把他扇暈在地上了。

朱夫子怎麽說的？！

《論語集注》中說道：“民可使之由於是理之當然，而不能使之知其所以然也。”

伊川先生則是之理學“二程”的程頤，朱夫子在這裏引言載：

“聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也，然不能使之知，但能使之由之爾。”

“若曰聖人不使民知，則是後世朝四暮三之術也，豈聖人之心乎？”

張小公爺這反手一耳光，可不止是用朱夫子的話來抽他們。

連理學二程的話，都拎出來抽人了。

直接把周醇、鄯善等人，抽的差點兒一口老血給噴出來！

“夫子之《衛靈公》中言‘有教無類’，亦是身體力行！”

不等他們反駁，張小公爺便朗聲繼續道。

“先賢仲子是何出身？！《家語·致思》載曰：負重涉遠，不擇地而休；家貧親老，不擇祿而仕。”

“昔由也，事二親之時，常食藜藿之實……”

先是讀出了一段《孔子家語·致思》，隨後猛然雙目豎起。

“論及身份，或是野人！爾等要將先賢仲子落為賤人麽？！”

臥槽尼瑪！都說這張小公爺罵人堪比《三國》裏之諸葛，堪堪可將人罵的吐血。

如今周醇也很想吐血啊！

子路是啥人啊？！“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀的！

張小公爺這意思，就是你們要劃籍的話子路出身可是野人得算賤籍。

你意思是先賢仲子，那是賤人咯？！

這話誰特麽敢說啊？！找死那是。

下面的士子更是臉色煞白煞白的，有幾人想張口卻被張小公爺連珠炮一般的話再次堵死。

“此項不服？！那先賢冉子呢？！”

看著他們還想要反駁掙紮一通，張小公爺冷聲哼道。

“太史公《仲尼弟子列傳》載：‘仲弓父，賤人’，此夠明確否？！”

這……這就很尼瑪了啊！

下面本來還想要反駁的士子，一時間全傻眼了。

好些個下意識的回首望向飽讀《史記》的同窗，見他們臉色灰敗垂首不語頓時更不敢說話了。

這特麽還說個卵子！

“玉螭虎此言偏頗！薛公乃少昊之裔、周文王之子曹叔振鐸子孫！！”

下面有士子終於想起來些許可以反駁的話語了，然而張小公爺一句話再次給他堵死了。

“那何以夫子言‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’？！你且來解！”

那士子頓時啞火了，因為張小公爺提到的這句出自於《論語·雍也》。

先賢冉子世稱“犁牛氏”，這一聽就知道當時身份可不高的。

夫子的話當時是給冉子鼓勵，意思是：

你父母是“犁牛氏”身份低微，但只要你“骍且角，雖欲勿用”那自然是“山川其舍諸？”。

這裏的“山川其舍諸？”原意是說，可以作為祭祀山川神明之美物、神明必不棄你。

引申出來的話，便是脫穎而出獲得嘉賞。

張小公爺把這話拿出來說，意思就是：夫子都確認冉子出身低微了。

咋地？！你質疑啊？！你這是要反攻倒算夫子麽？！

這特麽咋辯啊？！都扯到反攻倒算夫子身上去了。

得~惹不起！這士子臉色灰敗，哆嗦著直接滾蛋到一邊慫起。

“再問！”

下面的那些個士子們聽得小公爺這句“再問”，頓時尿都要出來了！

這尼瑪還有完沒完了？！

“班孟堅亦載：學不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也！”

“……使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。”

“是故子路，卞之野人；子貢，衛之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也。孔子教之，皆為顯士！”

這話一出來那直接沒人敢辯了，這特麽沒法辯了啊！

張小公爺說的這段話，是出自於班固的《漢書·文藝志·屍子·勸學篇》。

據漢大儒劉中壘《別錄》載：“楚有屍子”，又說他為“晉人”，是商鞅之客。

“衛鞅商君謀事劃計，立法理民，未嘗不與佼規也。商君被刑，佼恐並誅，乃亡逃入蜀。”

他跟孔子同一時代，雙方相距約百五十年。

所以他直接記載在書裏孔子弟子的情況，那是極為可信的。