第70章

但是這個事兒, 皇上不光沒得後悔, 真說起來皇上還理虧。

皇上嘆氣：“當初鄭經一意孤行要和耿精忠聯手, 在平叛大軍的背後插一刀；後來鄭經眼看打不過了, 就按照陳先生的提議要和談, 還要做世襲藩王, 朝廷自然不可能答應。”

“我們都沒有‘預知’。但現在來看，陳先生大才也，陳先生屈才也。”

皇上表示，他當時是真恨鄭經, 鄭經要是和他父親一樣一心抗清復明，他也佩服，可鄭經的目的不過是拿著小琉球做鄭家地盤，當王罷了。

當然了, 對比如今的情況，皇上倒是慶幸鄭經當初的“糊塗”, 自然也更忌諱當時的陳近南。皇上都不知道，當時他若答應陳近南的要求，現在的東海和南海會變成什麽樣子。

收復小琉球都不可能, 更不要說整個南海。

陳近南淺笑，陳近南自然聽明白了皇上的意思, 卻不認同。

“三爺誤會了。”

“陳某所想, 和鄭經所想, 和三爺所想, 都不一樣。陳某佩服的, 是鄭成功當年收復一心忠義，收復小琉球的魄力。”

皇上一愣，眼睛微微眯起。

鄭成功的母親是日本人，可是他習得儒家文章，堅定地擁護漢家正統，沒有人去在意他的母親是日本人；鄭成功的父親是海盜，是賣主求榮投降大清的人，也沒人在意。

關外，關內，哪裏都有漢人，哪裏都有不是漢人的人……

這是陳近南的意思？

皇上表示明白。

也明白了陳近南要見他的意思。

皇上慢悠悠地品一口茶，動作優雅地放下茶盞，非常“為難”地表示：“熊賜履、湯斌他們，一力追求程朱理學作為治國正統，朝廷考慮了陽明心學、西洋天主教、喇嘛佛家等等，也有意推出來程朱理學。”

“總之，還是漢文化治國。”

“不過，小兒保康對程朱理學，好像很有偏見？他孩子氣的追求，和很多人都大不一樣。”

陳近南笑笑，不過皇上說的話，也讓他不由地嘆氣，熊賜履、湯斌……

“確實不一樣。和這天下的所有人都不一樣。”

“可小孩子的孩子氣，或者，才是世間最正確的方向。”

“華夏的歷史進程，不是秦皇漢武，不是唐宗宋祖，不是‘皇家和士大夫共天下’，而是有農夫和牧民譜寫，三爺認可嗎？快樂大師要將這天下的農夫和牧民變成商人，變成文人，變成能吃飽穿暖有道德有技藝的人，三爺理解嗎？”

皇上瞳孔一縮。

他熊兒子的“野心”，他當然了解。

可這，對於幾千年來已經將“士農工商、成王敗寇”那一套深入骨髓血脈的天下人來說，幾乎沒有可能。

農夫、牧民，能“站起來”的有幾個？手握權力和財富的士族豪紳，誰會願意放手給他們站起來？皇上作為天下最大的農民，最大的牧民，第一等士族，他第一個表示，他不願意放手。

陳近南這次是真心的笑。

“陳某也認為不可能。但陳某覺得，可以讓快樂大師試一試。”

那意思，快樂大師總是三爺的親兒子，快樂大師孝順，不會做出對三爺不利的事兒，就當是，寵孩子吧。

皇上：“……”皇上面皮一抽，因為那個“總是”。

皇上想大聲宣告天下，熊孩子當然是他兒子，是他和皇後的親兒子，可他怕天下人滿臉意味深長的笑：是哦，快樂大師是皇上和“我們皇後娘娘”的親兒子。

滿心“滄桑後悔”的皇上，一本正經說起正事兒：“工匠之事，前朝有先例。當年，明太~祖朱元璋劃分匠戶、軍戶、農戶……且不說他本心如何，結果，陳先生當非常熟悉。”

陳近南沉吟不語。

前朝時期的科舉考試，家庭成分有官籍、民籍、軍籍、監籍、灶籍、匠籍之分明代工匠社會地位低下，官府把罪犯家屬籍充為匠幾成慣例，造作工役，以囚人罰充。這是打在老百姓身上的烙印，每個人在出生時已分成三六九等。

八股考試完備，文臣皆由科舉而進，非科舉者毋得與官。匠籍制度規定匠不離局、匠役永充，凡被編入匠籍的工匠，世代不得脫籍，家中必須有人習匠，手藝世代相承，確保大明帝國營建土木時有工役補充。

同時，從洪武到宣德年間，規定入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，單丁減輕或放免。這些被解放出來的匠人子孫，在巨大的身份反差面前，最現實簡便的途徑，就是通過科舉除籍入仕。

這些，陳近南都知道。

陳近南也知道皇上要說的意思。

前朝時期，確實有幾名匠人憑借技藝逆襲，從一名工匠走上仕途，比如宣德初年，無錫石匠陸祥，官至工部左侍郎。陸祥的母親年老生病，皇帝親自去探視，命光祿寺每日供給酒饌，且賜金養老，榮耀非凡。