第57章

皇上被熊兒子找到的時候, 正在和大喇嘛、蒙古台吉等等人欣賞鼻煙壺。

青金石雕瓜蝶鼻煙壺，成人食指高, 只手可握。通體青金石質的石質上佳，色澤深藍純正, 整體雕作瓜形, 瓜身雕出瓜棱紋理，其上又凸雕一小瓜及藤蔓、枝葉，瓜葉翻卷, 葉上還特形象地——臥伏一只小甲蟲。

雕工精巧，栩栩如生。壺蓋雕作蝴蝶狀, 下連銅鍍金匙——結實、結籽多、藤蔓綿長, 特別是大瓜和小瓜累累地結在纏繞的藤蔓上, “瓜瓞綿綿”, 很好地表示世代綿長、子孫萬代的吉祥。

皇上覺得這件山西的民間物件兒寓意好，高興地收下, 正打算繼續展示京派鼻煙壺的高大上, 賞玩蒙古台吉供奉來的各種金銀木質鼻煙壺。

保康本打算先去找師祖, 可是他回到禪房的時候，師祖已經去和太皇太後研討佛理，他就先來找他的汗阿瑪。

來到他汗阿瑪休閑待客的院子, 和侍衛一打聽得知裏面好多人——遇到有外人在要給他汗阿瑪面子, 保康收住小跑的步伐, 改成他師祖的“步步生蓮”, 臉上的表情也收斂, 一派尊敬和乖巧。

“阿彌陀佛。保康給汗阿瑪請安。”站姿也透著尊敬和乖巧。

皇上哪能想到熊兒子會有那般大膽的主意——太子，一國儲君微服出京是什麽事兒？他做夢也沒想過。

皇上見到熊兒子難得的乖巧模樣，哈哈哈笑：“保康來的正好，來看看，有喜歡的嗎？”

眾人紛紛給快樂大師·瑞親王行禮問好，保康一一回禮，待他站在展示的小桌子前仔細一看，還真有幾個在世界各國的博物院裏看過的。

通體為深淺綠色花紋相間的孔雀石鼻煙壺，頂上塹花銅鍍金托塹紅色珊瑚蓋，下連玳瑁匙。

灰白色的發晶鼻煙壺，發晶晶體中如同發絲的黑色紋路閃閃發光，清晰可辨。

還有那通體光素顏色黃紅的老蜜蠟鼻煙壺……

這是京派的。

純銅的鼻煙壺上用蒙古雕刻手法雕刻出來的海天青，同樣栩栩如生卻是粗狂大氣。

純金的鼻煙壺上采用京城琺瑯手法繪制的藍天白雲，畫面空曠，做工精巧。

同樣的黃紅色老蜜蠟鼻煙壺上的蓋子，京派用粉紅色石頭，它用深紅色石頭……

這是蒙古派的。

阿彌陀佛。這個時代男人之間見面互相展示自己的鼻煙壺，那就是和後世男子互相遞煙的禮儀一樣，保康從善如流地選出來兩個，正紅雕漆鼻煙壺和純銀鼻煙壺。

皇上拿過來一看，哈哈哈笑。

正紅雕漆鼻煙壺通體紅艷，小孩子一看就喜歡，還有那“五福捧壽”的雕刻畫兒，一個胖娃娃正舉著一枚壽桃獻給一位老人家——皇上想說你師祖什麽鼻煙壺都有收藏，可熊兒子想著他師祖，他當然支持。

而純銀鼻煙壺，則是造型別致，很像一顆大核桃，小孩子的手正好握住，上面的佛家“萬字符”，點綴其間的綠松石，都是熊兒子的喜好。

皇上打開蓋子一聞，更樂了。

“不錯，保康選得好。”

都是選用最上等的煙草研磨成極細的粉末，加上麝香等名貴藥材炮制陳化，以其芬芳之氣，借以提神醒腦，驅晦避疫。可細分起來，鼻煙主要有酸、膻、糊、豆、甜五種味道，或單一，或幾種味道混之。

熊兒子選得，就是眾多味道中的最佳者——辛酸。聞一口，辛酸之後，也還具有一種回味無窮的醇香。

保康拿出他師祖的“微微笑”：“謝汗阿瑪。”

說著話，他就安靜地坐在一邊，一邊把玩兩個鼻煙壺，一邊聽他汗阿瑪和眾人討論各地方鼻煙壺的不同美好，把玩鼻煙壺的小竅門，養鼻煙壺的注意事項，當今大清鼻煙壺幾大畫派……

蒙古作為遊牧部落經常搬遷住處，要求所有的隨身物品堅固耐用、不怕摔碰，可是遇到真愛鼻煙壺碰撞出激情火花後，就想方設法地人手一只。

傳說當年，西藏南部薩迦地區有一位叫八思巴的高士，十分仰慕成吉思汗的文治武功和雄才大略，不遠萬裏，歷盡千辛萬苦來投奔成吉思汗。而成吉思汗也一向重視學識淵博的人，力排眾議，任命八思巴為國師。

而八思巴在拜見成吉思汗時所進獻的重要禮物，便是鼻煙和鼻煙壺。

鼻煙盛行不衰。每一個蒙古族牧民若能得到一個漂亮的鼻煙壺，都會視為掌上明珠，感到一生的榮幸。

敬鼻煙壺變成蒙古人見面不成文的規矩。不僅是廣交朋友、表露心願的好辦法，也是消除疑誤、融洽感情的表示——雙方無論有何矛盾，只要互換一下鼻煙壺，就說明不念前仇、和睦相處了。

躬身彎腰，用右手相互交換，或雙手略舉鞠躬互換，然後將鼻煙往指甲蓋上倒出一點，對在鼻孔上吸入。