第40章

師祖微微笑：“保康哪方面不明白？”

“師祖來猜一猜, 保康是不是說，既然先皇和元後、繼後都感情不和睦, 合離很是應當，縱使因為對方傷心而愧疚, 卻為何要有自責？”

保康點頭，接著養著腦袋看向師祖：“既然不合適, 自當是和離？”

保康的大眼睛閃亮：“先皇年輕, 但在處理軍國大事, 宮中事務上, 每每有超凡之見、超常之舉，非常難得。然先皇在遺詔之中自責, 可以說是他對自己的‘高標準、嚴要求’, 這和先皇的性情有關。”

“至於其中的第十條，大喇嘛他們都說，先皇的董鄂皇後, 美麗端莊, 善良賢惠，不貪財, 不爭寵, 對上孝敬，對下仁愛，在宮中的爭鬥中忍辱負重，以德報怨，這樣的妃子, 先皇喜歡，不是很正常嗎？”

大喇嘛他們都說，當時的皇太後、皇後生病，董鄂皇後幾天幾夜不離病榻，盡心服侍，以致自己身體透支而多次病倒。

還說，董鄂皇後天資聰慧，好讀史書，精書法……每當先皇批閱奏章至夜分，她總是毫無例外地為其展卷研磨，侍奉湯茶；每當先皇因為滿蒙王公大臣的折子生氣，脾氣上來不想搭理他們的時候，董鄂皇後總是耐心地勸說……

雖是深得恩寵，但並沒有恃寵而驕，而是恪守本分，日常對於先皇的照顧無微不至，在先皇要再次廢後的時候以死相拒，在先皇要立她為後的時候，長跪不起拒絕。就是到最後，也只有一句：“皇上，妾去後，勿裝金玉之物，謹以妃禮……”

而先皇在董鄂皇後身前，除了冊封董鄂皇後為皇貴妃之外，並無任何出格之處，後來董鄂皇後去世，先皇悲痛憤怒之下，在皇後尚在的情況下，追封其為皇後，國禮葬之，這是一個錯處——“諸事太過”。

可先皇也並沒有因此就特殊破格對待她的娘家人，保康並不覺得，先皇和董鄂皇後有什麽錯處。

保康的大眼睛清淩淩的，黑漆漆的，他的思維還是現代思維，過得不合適離婚，正常啊。

遇到愛情了，那個人也恰好喜歡自己，恰好各方面都好，那就去迎娶，就去給她自己能給予的一切榮光，哪裏不對？

師祖輕輕搖頭。

師祖早就察覺到，小徒孫思維中那部分不合時代的觀點，只是師祖誤以為小徒孫是因著他教導的緣故，加上五台山上民風自由，各民族聚集的地方，對待男女婚嫁方面的氛圍相對寬松，和離後各自婚娶，非常正常。

師祖看一眼後面跟來的皇上和裕親王，慢慢解釋：“中原的風俗，男尊女卑嚴重。和離，在五台山是說夫妻雙方通過協議自願離異。但在京城，和離，大多是一種協議休妻或‘放妻’。”

“先皇要和離，任何人都說先皇是廢後，縱使先皇廢後歸家另嫁，世人也說先皇不對。因為廢後是無辜的一方；因為倫理中，夫妻就是夫妻，既為夫妻，就當生死相隨，白頭到老。遇到自己喜歡的人，也要‘因禮止情’。”

保康的小心肝兒一顫，一把抱住師祖的大腿，淒厲哭喊：“師祖，保康不要聯姻——”

保康真的嚇到了。

既為夫妻，就當生死相隨，白頭到老。遇到自己喜歡的人，也要‘因禮止情’——這個他承認，可是，先皇的這個情況前提是，他娶元後繼後的時候都不喜歡啊，都是被硬逼娶的！

保康想象將來他那個一身“官味兒”的汗阿瑪，為了蒙古、西藏、八旗、漢家……等等勢力平衡將他綁上婚房的情況，自己嚇得自己面色發白。

“師祖——保康要娶就娶自己喜歡的小美人，美美的，孝順師祖的。否則保康寧死不從。”

保康端的一派“烈骨錚錚，誓死不屈”的姿態，師祖：“……”

皇上：“……”

裕親王：“……”

皇上氣得咬牙，裕親王楞眼，然後他們就聽到師祖的承諾：“保康放心。將來保康的妻子，一定是保康喜歡的，誰也不能勉強保康。”

皇上：“……”他就知道，他就知道。

裕親王：“……”他就知道，他就知道。

保康笑開來，笑得一臉燦爛：“師祖，將來汗阿瑪一定不會逼迫保康的。汗阿瑪最是寬宏大度，最是仁慈愛民。”

“阿彌陀佛。保康也是大清小民之一。”

阿彌陀佛。保康才不會乖乖聽命讓娶誰就娶誰。皇上氣幺，裕親王心裏那個淒慘，果然就聽到師祖說：“保康說得對。皇上最是寬宏大度，最是仁慈愛民。”

皇上一顆心拔涼，難得聽到他汗阿瑪誇自己一句，居然在這個情況之下。

裕親王雖然還在傷心自己的婚事，卻也同情他的皇上弟弟。

不過，這對於師祖來說，都不是重點。師祖是要告訴小徒孫：先皇愧疚，自責，但他無悔也無怨，臨終之際一切都放下。