第372章 故國神遊（33）三合一（第2/6頁）

“大清入關，範文程曾進言，若要得民心，得先得士子之心。這一策，一直沿用至今。當年，歷經戰亂，讀書人只剩幾何？如今天下承平已久，讀書人又有多少？而與之相比，監生多、恩蔭多，饒是科舉不斷，時有恩科，能入仕者亦是微乎其微。文人多了，閑了，便是要生事的。這些人，你用他，他怕你。你不用他，他憤世嫉俗，損你……”

這個評價中肯的很。乾隆擡起頭來，“因而兒子才說，此等人該殺。記醜而博，五惡之一，最最可恨。”

聖人的話裏有這麽幾句：言偽而辯，行癖而堅，記醜而博，心達而險，順非而澤，此為五惡。

其中‘記醜而博’是說，只看事只看得見不好的那一面。

說完，乾隆又嘆氣，之前皇阿瑪的話也有道理，這些人殺是殺不完的，“可這些酸儒就該這麽慣著？”

繞了一圈子，等的就會你這句話了。不殺人的法子，怎麽著都行。四爺將扇子慢慢的展開，緩緩的搖著，“你在朝堂上，滿漢文武之間，平衡的極好。為何如今反倒是忘了平衡之道？”

什麽意思？

“傳抄廣……這就意味著涉案的皆是讀書人！都是士子！要麽是不入仕途的，要麽便是在仕途上不甚順心之人，這些人遠離廟堂，看的本就片面。但他們偏又植根百姓中，最會蠱惑人心。如今既然想用民意左右朝局，那你若親自下場去辯，去爭，去論，或者去打殺，那你可不僅是站在他們的對立面，還站在了被他們蠱惑的更多的子民的對立面。作為皇帝，你確定因為這樣的事 ，你便要赤膊上陣？”

乾隆恍然，一拍腦袋，自己需要的是能與之抗衡的新生力量。一旦親自上場，便已然是輸了。可隨即他又皺眉，從來只文武對立。若是文人生亂子，武力鎮壓便可。可除了武力，如今又從哪裏來的勢力與之對抗。而今，不管是文與武的對抗，還是在朝與在野的對抗，其實這都與他這個帝王赤膊上陣無甚區別。在天下人看來，能動用的了武的只有他，能叫在朝官員只針對這些死查到底的也只有他。

這一會子，他竟然發現你，對這些人想用溫和的手段的時候，竟然缺少了趁手的武器。

林雨桐就這麽看著四爺一步一步的將乾隆引到了套子的跟前。這不，四爺要收口了，就聽他道：“在有科舉取士之前，那是‘上品無寒門，下品無世族’。世族勢力過大，才有了寒門興起。可如今，沒有了世族，卻有了士族。一代為官，幾代為宦……寒門出身者幾何？讀書人尊孔孟，學儒家，這個很好。但我們學儒家，尊儒家，敬儒家，也要慢慢的納百家，要有一匹區別於老儒生的新儒生……”

乾隆腦子裏嗡的一下，全都懂了。他看向他阿瑪：“書院？”

四爺點頭，要興新學，只告訴他這麽做的好處不行。你得告訴他他能從中得到什麽，要不然，他如何會只因為你就用國家力量大動幹戈。

乾隆這會子想到的不止是制衡這些越拉攏好似越遠的士子，而是想著，從古至今，選拔人才的變革除了變革出一科舉制度之外，還有別的嗎？沒有！一千年，都在不斷的完善科舉，卻從沒有哪個君王想著去變革他。

當然了，千年的制度變革艱難，但卻不是說不能並行其他。

而今，這個變革就放在眼前。做成，他便是真能算的上是亙古以來聖主明君中的一位了。能跟自己比肩的，一只手也數的過來。

想到這個，他的心不由的砰砰直跳，第一反應便是：這麽做行嗎？

可緊跟著就想：皇阿瑪雖然如今才提出來了，只怕是之前就已經預見科舉這些年積攢下來的弊端了，要不然，為何好好的要辦書院。或者說，皇阿瑪其實不僅僅是預見，而是在海外別國看到過這種變革。而以皇阿瑪的性子，做了就必然是要做好的。能做好，他才去做的。

要真是如此，做下去風險便不大，做成的概率該在六成以上。別說是六成，便是五成也能去嘗試。更何況，他現在對這些心野的讀書人，也沒有比殺人更好的辦法。但他沒急著應承這事，話題又繞回來，“那麽眼前……眼前這事該如何？”不管培養誰去制衡誰，那都是需要時間的。而眼前這件事，卻迫在眉睫。

四爺啪的將扇子合上：“你之前說，記醜而博，這個評價……也對！也不對！對是因為對方只看壞不看好，只把壞的去宣揚確實有失偏頗，誤導人心。而不對也在於，你跟對方犯了一個毛病，你難道不是只看到這事的壞處，卻沒瞧見這事的另一邊。就說那個偽稿，我不看也不知道對方大致寫的是什麽。他寫出來的，你捫心自問，是不是真的有！不要說那些奢靡過度之類的不是你的初衷……既然事情辦的叫大家看見的就是那個樣子，那有人將這些說出來，就未必全是別人的錯。總也有自己做的不到的地方。”