第81章（第2/3頁）

不過，彪悍的人不等於無知無畏。

老鎮武侯告訴裴三郎，“雖然冬天看起來好像什麽都讓雪蓋住了，但山裏還是能刨到些吃食，最難熬的是正月過後的兩個月。山林裏能找到的食物，早在入冬後的幾個月被找來吃光了，草木沒發芽，莊稼還種不下去，很多野人熬過冬天的寒冷，也熬不過正月過後的青黃不接。餓急眼的人，比野獸還狠。你有金子都救不了命，他們不要金子，他們只要吃食。”

“入冬後，奴圈裏的奴隸都遷去莊子，所有人拿起武器備戰，不然，一旦讓野人進入莊子，那是見什麽吃什麽，食物不夠就吃人。”

“現在地都還凍得僵硬，你現在去莊子也翻不了地，老實留在城裏。”

裴三郎很愛惜自己的小命，在他爹的敦敦勸阻和他娘的摩拳擦掌下順利被說服。

他去不了城外，就抓緊時間搞作坊生產。

紡織作坊要上春季新品、夏裝也可以先設計出來的；木匠和石匠作坊可以先把工具打造起來；糖廠嘛，沒有紅糖缺原材料，目前能產的就是麥芽糖，主要是供給留京的那些貴族官員和豪商巨富之家。裴記糖食的牌子得到大家的認可，已經有了一批穩定的客戶群，銷量還是挺不錯的。

他趁著有空，把馬鞍作坊和紡織作坊也抓了把管理，給他們上上發條，新款馬鞍設計出來了，經過反復測試改良，也可以排產了。從這一批的馬鞍開始，就會有專屬的銅牌編號了，五百具銅馬鞍，賣完就沒有了，再出就是下一代的新款馬鞍了。根據編號，甚至可以追溯到歷代主人，這樣的話，從某種意義上說，每具馬鞍都有獨一無二的意義，都可以拿來傳家，就像英國那些老派的貴族家庭，什麽老爺車呀，什麽古董呀，是祖上的誰誰誰用過的，這就是家族普系傳承，是貴族底蘊的象征。

獻給天子的十具金馬鞍，同樣也是編號的，款式是一樣的，但就不能統一五百具都是一個外觀了，在金片裝飾的鑲嵌上做了改動，十具馬鞍也分成狩獵騎馬實用型，以及像禮物那樣裝闊呈氣派用的，再有就是純觀賞型，連寶石都鑲上了，做成真正意義上的，天子的每具馬鞍都是獨一無二的。

雖然他掙的錢不多，但能夠跟天子合夥做買賣能夠換來的隱性福利，是多少錢都買不來的。

要把馬鞍從使用的工具變成文化傳承、精神傳承，是需要推廣宣傳安利出去，大家才能逐漸有這個意識的，於是他就把這種文化傳承宣傳在織布上做成圖文講解，掛在展覽兼銷售的馬鞍旗艦店裏，先把宣傳走起。

二月底，保護裴三郎的一百個親隨軍連同百夫長、十夫長們都一起被調走了，原來的百夫長井康以狼牙匕換來了一個千夫長的位置，回去就要走馬上任了。新來的百夫長的名字叫槐嶽，鐵塔般的漢子，又黑又壯，遠看像個毛絨絨的大黑熊，近看像西遊記裏的熊瞎子精，獰髯張目，又如三國時代的猛張飛，長得很有小兒止啼的效果。

裴三郎覺得，如果自己是個真孩子，只怕已經被嚇哭了。

槐嶽當直白，來了，跪地就拜，“三公子，聽說您這裏是肥差，俺千辛萬苦來搶到的活計，真的頓頓有肉活計幹好還有賞錢嗎？”

這個世界的生產力不行，頓頓吃肉對絕大部分人來說是很奢侈的事，他在朝城的時候，下午那餐飯都還是早餐剩下的呢。槐嶽這體魄，就知道飯量絕對不小。他叫來管家，讓管家先讓他們到後院吃飯，熟悉下環境，又讓小廝去紡織作坊給他們調一批戰奴用的物資過來，給他們也裝備上。戰奴用的物資就是背包、裝水的竹筒那一套設備。之前井康他們那一批人的東西，他們回去時都一起帶回去了，用習慣了的，且也是用舊了的，總不好讓他們還回來，做個順水人情也好，以後有事有點情分在也好打交道嘛。

槐嶽謝過裴三郎便到後院吃飯去了。

井康帶著親隨軍回去赴命，向天子稟報了裴三郎的各種動向，包括在後院鍛造天罰石說要造一把稀世神兵，後院的幾個作坊裏造的物什，還有就是裴三郎的膽子小到連兔子都不敢殺，去到野外，上廁所要三四十個人圍著保護他。他原本要出城去莊園，隊伍都準備好出發了，老鎮武侯告訴他，城外這個時節的野人餓急眼會吃人，就嚇得門都不敢出了。

長公主問：“不敢殺兔子？”她敢搏狼獵虎。

井康抱拳：“回長公主，裴三公子閉著眼睛用狼牙匕給了兔子一刀就癱軟在地，是我把他抱回到馬車上的。”

長公主：“……”她回想起裴三郎哭得滿臉鼻涕眼淚的模樣，又再想象下裴三郎殺只兔子嚇癱的樣子，心說：“如此膽小之人，怕是將來難以娶妻。”誰家女郎看得上這樣的慫包。