第252章 瑤姬

吳越地區的三月三民族聚會氣氛不太有南越閩越強，更多屬於臨時集會，他們希望通過臨時集會得到一些福利和幸運。

很多人的打算都落空了。

葉璐是以神龍標志為中心，並不會因集會美食而真正停留，她在吳越地區見到更多的‘炎族部落親戚們’。

比起在江蘇省溧陽最南端天目湖南山的瑤姬公主，也是精衛的二姐。

《山海經》：“又東二百裏，曰姑媱之山.。帝女死焉，其名曰女屍，化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服之媚於人。”

炎帝幾個女兒都有幾個成語故事，而瑤姬不僅被道教改了仙名，而且成語故事也不好聽——‘巫山雲雨’，本來是楚懷王祈求巫山神女興雲降雨的故事，幻化為男女歡合的故事。

春秋戰國時期，楚國鼎盛時期，江蘇大部分在楚國的區域範圍內，這裏的巫山神女正是瑤姬。

求雨之說只是借口而已，楚懷王得到的鎮寶隨侯珠正是出於姑媱山，他的目的可不是祈雨，而是發掘出更多的寶物。

可惜失敗了。

精衛葉：“瑤姬，史書記載剛開始正常，但民間傳說有一點亂七八糟。”

“精衛。”瑤姬不會亂認妹妹，但在她眼中她的妹妹名叫女娃，和精衛關系不大，叫出這個名字還可以，而對於巫山雲雨的故事，她笑得十分溫柔，“男女歡和嗎？”

靈異部門：

不不不！那就是祈禱上神求雨！

精衛葉和瑤姬聊了幾句，出示真身以後，直接邀請她參與吳越蘇醒，也回收了在她這裏的羿箭，和空間中的放在一起。

於是，靈異部門特工們見到了第二個炎部落首領的公主，瑤姬。

神農時期以前已經有男神伏羲出現，近古時期男性部落首領數量也不少，比如蚩尤、祝融、誇父，葉璐也在這裏見到哥哥弟弟們。

葉璐的炎族分隊越來越壯大。

近古女性不一定全是美人，但個個氣場強大，她們的實力可能暫比不過千年或萬年前，但紫薇星已居中，一切不是問題。

男性亦不弱。

誇父部落的某個首領是苗族祖先之一，他的身高在三層樓左右，步伐輕盈、速度奇快和魔神雨師妾一樣可控蛇，走哪裏都是一座山。

比誇父部落首領更誇張的是刑天，曾被黃帝砍下頭的炎帝部落戰神之一，他的身體支離破碎，但靈魂不滅，足夠嚇壞當今的人。

《山海經·海外西經》：“形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。”

陶淵明：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛志固常在。”

能夠重新蘇醒，刑天遲早比千年前更強。

在瑤姬他們的幫助下，葉璐把吳越地區炎族領地翻了個遍，神靈們本事夠大，又有通天建木和史前神器，去哪裏都不是問題。

在這個過程中，三個大陸不同文明的神靈們一次又一次打新的交道，各有收獲，甚至收獲友誼。

光是這些收獲，上巳節邀請來的目的已經達到。

網絡上國民們的熱鬧從未停止過，呼聲最高的還是關於‘三月三節與黃帝炎帝蚩尤’的關系疑問

國民A：“身為炎黃子孫、龍的傳人，神龍復蘇我很開心，炎帝一脈神靈們蘇醒也很激動，但軒轅部落咩？”

國民B：“三月三，軒轅生。”

國民C：“再翻看史料，炎黃部落似乎沒有那麽的和平？”

國家這半年內不知下架多少歷史書籍，網絡上有個專門歷史板塊，每天都有內容在翻新，上巳節翻新最多的就是女性神靈。

那麽問題來了。

炎帝部落有精衛公主，黃帝部落似乎全是男的，只有一個西王母國來幫忙的女魃，以及黃帝妻子雷祖，其他都默認男帝。

誰來領導黃帝部落？

靈異部門：“……”

而‘全是男帝’這個黑歷史，讓瑤姬他們同意和精衛葉一起探索各個地方黃帝部落。

哪怕有應龍加入，他們也不怕黃帝部落的首領和戰將們，個個躍躍欲試。

精衛葉：

“男帝？”

是的，瑤姬她們更喜歡分類稱呼帝和男帝。

在他們眼中，帝更多指女性。

《左傳·僖公九年》：“帝，後也。”

《易經·益卦》：“帝者，生物之主，興益之宗。”

甲骨文裏有時會把帝寫作毓，即生育的育，形容生育時的樣子，生育在上古近古都是一個不可思議的神聖事情，生命為重。

當年紫薇星居中時，部落首領大多都是女帝，帝一詞的起源即掌握生育權力的女性，雖把歷史抹得幹幹凈凈，但細節和習慣會透露很多信息。

《山海經》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融……”