第103章 再見巨石陣
連大衛·威廉姆斯都愣住了。
他側神盯著自己國家的東西方文學家，深刻懷疑自己的耳朵出了毛病。
“墨西哥？扶桑？華夏？”
這三個什麽時候可以聯系在一起？
墨西哥是美洲大陸印第安人古文化中心之一，孕育出聞名世界的奧爾梅克文化、托爾特克文化、特奧蒂瓦坎文化、薩波特克文化、瑪雅文化和阿茲特克文化等，尤其是瑪雅文化。
把美洲大陸上的墨西哥和亞洲大陸的華夏連合在一起，聽起來十分牽強，不是說哥倫布是開拓美洲大陸第一人嗎？
“我是一個拉丁裔人，基本上可以確定，以上帝的名義保證。”
“……”
美國專家篤定:“日本把自己歸結叫扶桑的原因在於，華夏古代傳說東方有一棵樹叫扶桑樹，太陽就從那上面升起來的，日本正好在華夏東邊，他們自認為自己是扶桑國，但這是錯誤的。”
“最早由《山海經》上記載，‘倭國在帶方東大海內。蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕，朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕’，這個非常明顯標注當今日本、韓國、朝鮮三國的位置。”
……
吉星一聽《山海經》，不由頭疼。
你說你一個美國人沒事把華夏人都不常看的《山海經》拿出來反復研究，是不是腦袋有包？
美國專家還在解釋:“根據《山海經》、《東夷列傳》等這些存在比較久的華夏書籍記載，明確把倭國和扶桑國分為兩個不同的國家，也就是說，古時華夏人，把日本朝鮮古時列於‘海內國家’。”
《山海經海外東經》:“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
“……”
“可扶桑國是屬於《海外東經》和《大荒東經》，並不是海內的倭國。”
“再根據距離，倭國的位置，只是在帶方東大海內，而扶桑國的位置，則是在大漢國東二萬余裏，根據山海經距離和現代距離轉換，扶桑國距離中國至少有三萬多裏，不可能是日本。”
吉星以及華夏特工:“……”
“抱歉，史密斯教授，這個推論非常大膽，但《山海經》是一本比較誇張的神話著作，裏面有很多東西不能以常理推斷，墨西哥是扶桑國可能只是其中一種推測而已。”
史密斯教授拿出了他的鐵證:“亨麗艾特·茉芝博士，像華夏遠古的旅行者一樣，根據經上所說《東山經》在中國大海之東日出之處，一英裏一英裏地依經上記過的山系走向實地勘察。”
他的資料公布在視頻上。
“茉芝博士查出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈、喀斯喀特山脈、海岸山脈的太平洋沿岸，與《山海經·海外東山經》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合。”
吉星以及華夏特工:……你們美國博士怎麽不上天和太陽肩並肩呢？！
“不僅如此，美洲大陸考古出土許多文物，像碑刻、帶有象形文字的陶器、古錢等，經過仔細比較，與華夏古文物有驚人的相似點。比如在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與華夏南京明陵的大石像相似，《美洲印第安人》和華夏與《梁書》的記載也完全相符。”
“而且，印第安神話和山海經神話有一些驚人的相似，比如瑪雅文化的羽蛇，羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神。”
吉星翻看道記錄資料的最後一頁，驚訝道:“什麽叫後羿射日的故事最早發源於某一印第安人的部落，是印第安人講給華夏人聽的，我不能同意亨麗艾特·茉芝博士的觀點。”
心累叨叨:
……又特麽的後羿！
在華夏國內亂七八糟射箭算了。
在國外他若是真的也亂七八糟射箭，真想讓嫦娥把他叫回去跪搓衣板！
“美洲墨西哥有十日浴於扶桑湯谷的神話，加利福尼亞沙士太有印第安族的十日傳說，最後是狗酋達就出來毀滅了九個太陽，美國西部的大峽谷與‘東海之外大壑’方位地貌都相合。”
“因此亨麗艾特·茉芝博士推測是後羿射日神話出現自《山海經海外東經》。”見華夏人不善的目光，史密斯很有求生欲地補充了一句:“交流是互通的，也有可能是華夏傳到美洲。”
這一翻解釋讓整個會議室安靜整整兩分鐘。
美國專家對《山海經》的研究讓國內眾歷史學家有一種慚愧的感覺，他們查不到就略過，從未想過背著簡陋的行囊，一步步翻山越嶺。
大衛·威廉姆斯驚嘆道:“原來美國和華夏竟有如此千年萬年的淵源。”
否管日本是否有其他證據證明自己，在他眼裏，扶桑國已經是墨西哥。
吉星:
……你們的臉真大！