第59章 紂王&瘦猴

夜光杯是華夏民族文化之一，唐朝詩人王翰一首詩讓夜光杯天下知。

直到現在，華夏有關門部門接待外國來賓時，除了豐盛的美味佳肴外，還有“國酒”茅台，而飲酒用的酒具可能是夜光杯。

葉璐找到當然不是這個夜光杯。

關於夜光杯的神話很多，來源不得而知。

其中之一，《海內十洲記》有記載，西王母和周穆王聚會時，曾贈給周穆王一只碧光粼粼的酒杯，叫“夜光常滿杯”。盛酒後，色不變、味更濃，被稱“白玉精”。

《山海經》:“曰玉山，是西王母所居也。”

無法共享不周山界西王母分身的記憶，不知西王母和周穆王之事，但越靠近昆侖山，葉璐越有一種莫名其妙的熟悉感，第一次接觸昆侖玉時，白玉精出現在腦海。

玉石精髓。

酒坊小鎮遠離城市，反倒是保留很多不同時代遺留下來的痕跡，房梁、玉杯、酒壇……有一些已經可以稱作“古董”。

葉璐飄進一個很老的黑石磚院。

到其底下酒窖，面積不比房間小，東邊角落裏儲存著很多的酒，其中有個約半米深、直徑兩米的圓石痕跡不知其用處。

葉璐飄過去，以手觸之，並未穿過地面。

一陣柔和明亮的綠光過後，手上幻化出一只小小的夜光杯。

與此同時，世界各個角落的玉脈在復蘇。

昆侖山玉礦、新疆玉礦、美國華盛頓州希金斯山軟玉礦床、非洲莫桑比克馬貴斯軟玉礦床、澳大利亞新南威爾遜大紋巖帶軟玉礦床、新西蘭奧塔戈軟玉礦床等等，甚至有一些不知道的玉礦。

地底下某個核心同時出現同樣柔和明亮的綠光，有的五礦甚至出現三個以上的綠光發射點，而當這個礦正在開采，或者幽幽綠光距離暴露的地方進時，它們可能通過綠光消失

有人:“鬼啊！有鬼！”

有人呆若木雞，直到綠光消失，才反應過來:“有寶？”

有人開始回憶傳說。

有人:“What？！what‘s that！

有人:“Этоудивительно!”

有人以為自己眼花。

……

更多是未發現。

葉璐看上中“夜光杯”模樣，和鎮上居民喝酒時的造型類似。

但眼前這只玉杯，通體泛出像翡翠一樣的玻璃光澤，有種生機盎然之感，溫潤如脂，一縷翠青圍繞在玉石內部，盈盈泛光，極品玉都難以描繪之，非常非常漂亮。

盯上酒窖。

取普通酒緩緩倒入其中，那種酒香頓時飄了出來，杯中酒色晶瑩澄碧，若有光照之，玉液透過薄如蛋殼的杯壁熠熠發光。

一看一聞，上等美酒。

玉精可把普通酒變美味百倍，美酒亦變百倍，若長以酒泡玉精，清水也能變出美酒的味道，比晚上喝的那些強十倍百倍。

這可能是夜光杯常滿的意思，白水亦可成酒。

而酒坊鎮的基礎酒只能是普通或白水，才不讓人懷疑，眼前的酒恐怕才是真正送到唐朝皇室的美酒，被賜被賞的確不虧。

整個鎮子只有眼前這一只玉精，可能是酒坊鎮先祖從昆侖山幸運得之，後意外發現有此妙，幹脆做了個酒杯，也可能是西王母賜予的“夜光杯”，或者那個夜光杯流落於此。

一座玉礦可能有一只玉精兩只玉精，很多是0只玉精，這麽珍貴的東西怎麽可能只喝酒，還可以喝茶喝果汁的。

咳咳咳，最重要可以制藥泡藥盛藥，藥效百倍，若吞噬之，可能自爆，可能增萬年修為，珍貴遠非千塊萬塊玉可比。

玉精可以是長期消耗的物品，以玉養玉，玉有靈，以靈回玉。

意思是玉精需借玉來養，鏈接不周山分支的玉靈已復蘇，玉精可以把自己的靈氣一點點回饋給附近的玉，可稱靈玉。

玉精反饋靈玉的時間是一個比較長的過程，而這個過程的時間長短，取決於玉精的能量和回饋玉數量的多少。

華夏自古有玉養人之說，這些靈玉的佩戴於人有益，於道修佛修體修都有利。

可對葉璐來講，眼前的玉精除了滿足口腹之欲和非常漂亮以外，唯有增萬年修為之用。

靈魂附身。

從城市裏移了瓶頂級葡萄酒、一罐頂級米酒、一瓶五糧液。

一杯，兩杯，三杯，四杯……葉璐忍住不把玉精喝光的欲望，在不周山界裏切了個裝滿美酒的三個小酒池，才忍痛把玉精放到原地。

玉精可不行像西王母和鯈魚。

它本身未產生靈智，可能由於天道或其他，全天下也不只剩一個，昆侖山有，新疆有、台灣有、江蘇有、四川有……因采礦嚴重，國內數量不超過十五個。

反倒是除了華夏，有些國家很多。

畢竟軟玉一向被華夏人寵愛，被稱“國玉”，可西方國家更喜歡鉆石多一點，對於色澤鮮麗的翡翠也行，軟玉除去出華夏市場，很多都未開發，開發最多是俄羅斯玉料、韓國玉料等。