第二冊 第十七章 國士無雙（第3/5頁）

那男子聽了我的話，一雙光芒四射的眼睛，幾乎在同一時間表達了他的震驚、沉思和欣賞：“沒想到在這秦國的荒郊野林還能遇見你這樣的少年，難怪夫子言，後生可畏，焉知來者之不如今也？”

“先生過譽了。”我頷首自謙，又指了絹布上的一小筆記錄向那男子詢問道，“先生在巴蜀之地贖買了六個被賣為奴的魯人。我聽聞魯國有法令，凡是在他國贖買為奴的魯人回國的，贖買者可以取金於府，可是真的？”

“魯公仁善，確有此法。”

“那加上先生贖買奴隸的錢，得金該是五百鎰十二八銖。”

“贖買魯人歸國，原是鄙人道義所在，如何還能去向國君要這四六銖？”那男子朗聲一笑，對著我語重心長道，“小哥天資聰穎，但對錢財切莫執著。富與貴，人之所欲也，但要取其道得之，先義而後利，凡事須以義為上。”

“謝先生教誨。某竊以為天下間比金錢貴重之物比比皆是，如親友，如良師，若人只為錢而活，那便與山林裏日日逐食的獸類無異。但先生今日舍棄這四六銖，卻要虧了魯人將來的道義了。”

“小哥此話怎講？”商人挑眉疑惑道。

“先生不在乎這些錢，是因為先生富足，但魯國商人有幾人能似先生這般富足？”

“無人。”

“這便是了。”我笑而不語。眼前之人是富甲一方的商人，且品德修養要遠遠高於尋常商人。一個人如果遇到家貧難濟的匪盜都會贈予錢財，自然會認為贖買淪為奴隸的魯人回國是自己應盡的道義，萬萬沒有去官府要回贖金的道理。但是他忘了非常重要的一點，那就是如果他贖買奴隸之後不取分文是道義，那麽其他人贖買奴隸後去官府領錢就成了“不道義”，可天下像他這樣有錢的人又有幾個？

換作普通人，如果在別國拿自己三個月的用錢贖買了一個奴隸，回到魯國後，不去領錢，自己的日子過不下去；去領錢，又怕被人說是不講道義。久而久之，贖買奴隸的人就會越變越少，魯人為了面子上的道義就會忘掉真正的道義。

那男子還沒發話，坐在他身後的另一個人卻忍不住躥上前來，瞪著眼睛沖我大喝了一聲：“小兒莫要胡言亂語！端木先生是這世間最講道義的人，他怎麽會虧了魯人的道義？”

端木先生？

我猛地轉頭望向身邊的男子，心中驀地一驚。他是商人，善辭令，行仁義，富甲一方，莫非他就是端木賜？魯國孔丘的弟子，那個憑著一張嘴，就能存魯、亂齊、破吳、強晉、覇越的國士端木賜？

眼前這個頭戴金冠、衣飾浮華的人就是我一直滿心敬仰的端木賜！

在認定眼前之人就是名揚天下的端木賜時，我立馬不受控制地露出自認為最熱情的笑容，身子一傾緊緊地攥住了他的手：“先生可是孔大夫門下弟子，單名一個賜字？”

端木賜明顯被我的轉變嚇到了，他不經意地把手抽了出來，身子往後挪了半個位置，徐徐道：“正是在下。小哥之前說我會虧了魯人的道義……”

我連忙搖頭加擺手：“不打緊，不打緊！啊——真沒想到會在這裏遇見先生……”我一激動也不知道自己該說些什麽，幹脆就閉上嘴巴盯著他打量起來。

端木賜，表字子貢，魯國大夫孔丘座下最得意的弟子之一。在見到端木賜之前，我在腦子裏對他的樣貌有過很多想象。今天親眼見到他，發現他比我之前想的要高一些，胡子也長了一些，眼睛和我想的一模一樣，略顯狹長，但深邃睿智。

孔大夫座下弟子三千，有七十二人精通六藝，最為天下人稱道。蔡夫子當年也曾拎了一塊肉幹做學費拜在孔丘門下，日日聽他講學談禮。蔡夫子在世時，每每同我談到禮儀德行，都對這位魯國大夫極盡贊美之詞，聽到後來，反而讓我對這孔丘生出一絲不真實感。

人無完人，一個完美無缺的人往往會讓人心生距離，進而覺得虛空。當年端木賜遊說五國所展現出的非凡才智，就讓我覺得他不是一個活生生的人，而是一個看不見、摸不著的神。可今日我見他一身珠光寶氣、錦衣華飾倒覺得他格外可親，不管俗不俗，起碼他是個真實存在、觸手可及的人。