第101章 第十二個世界

系統給每一個世界取的名字都不是無意義的，有時候就連改造對象都能誤導，但這裏給出的線索卻是正確的。

比如說之前的某個世界，表面上系統提出的改造對象是向洪華，實際上則是作為提線木偶的袁茵熹，與它取的“提線木偶的情景劇”有所關聯。

而這一個世界，改造對象雖然是白情，但是真正的主線任務，應該也與獸神有所關聯。

之前姚良一直沒有想清楚一點，那便是如果獸神是真的存在的，祭司等獸人可以與獸神溝通，那麽白情頂著獸神的使者的名義，是如何一步步做到將獸神取代的，為什麽那些部落的祭司們，完全沒有提出任何質疑，即便有，也是故意陷害，為什麽獸神從來不真正出面。

所以，他有一個很大膽的想法，比如說，獸神不是不出現，是不能出現，神明已經衰弱了，所以只能眼睜睜看著白情取代自己，其實還有另一個想法，那就是獸神已經拋棄了他的信徒，但是看他對原身的囑咐，這一個可能性被否決。

而祭司的話更是驗證了他的猜測，獸神確實已經衰弱了，就好像原身的記憶中，曾聽族長和即使講過去的事情，蛇族記載裏，一開始獸神是能夠降臨的，神明指導著獸人和亞獸人建立了部落，教導他們如何在這片土地上生存，然後，在跪拜中走上了洞穴的石壁，化身成現在的這樣一個浮雕。

姚良在翻閱原身的記憶，看見這段講述時，在聯想到隔壁獅人部落也有種同樣的傳聞，只不過他們的獸神是一頭雄獅的心態。關於獸神的來歷眾多，每個部落都認為自己才是正統，姚良甚至想過，獸神是不是從一開始就不止一個。

而他們還記載了，在很早以前，獸神會用虛幻的影子出現，在部落中行走，後來漸漸的不出現了，不過即便獸神不再降臨，整個部落也都能聽見他的聲音，得到他的庇佑，到後來，能與獸神交流的只有選出來的祭司們，而失去祭司身份的人，獸神也不會再對他降下神諭。

實體現世、幻影、大範圍的聲音到固定幾個人，再到如今，連祭司也聽不見神諭。很明顯，獸人大陸上信奉的神明，力量正因為未知的緣由開始衰弱，並且即便是獸神，也不能抵抗這樣的現實。

正因如此，獸神才會明明預知到了未來，卻還是只能交給原身，或者說交給自己，原身那種獨特的又沒什麽用的半人半蛇的樣子，或許也是為了姚良才準備的，與浮雕上的獸神相似的形態，可以抗衡獸神的使者這樣的身份。

不過顯然，對方沒有想到，姚良會直接和白情站在同一條戰線上，神明算出的轉機，也不是完全按照他的想法進行。

姚良又看了看正乖巧聽祭司講古並發表對獸神的虔誠的人類青年，他在祭司面前端起莊嚴的姿態，倒是顯得和浮雕上的神明有了幾分相似，也讓祭司的態度更加溫和。

這樣一想，當白情以獸神的使者這樣的名義出現時，獸神毫無反應的原因就可以想通了。

如果想得更加深入一些，按照某些論調中神明需要信仰來維持存在的話，獸神一開始應該是支持白情的，畢竟白情以他的使者的名義做出越多的改變，他就可以獲得越多的信仰，強大自己，後期也默認了這樣的身份，但是沒有想到，白情最後竟然將這些名聲和信仰都歸於己身罷了。

又或許，白情的風流讓獸人大陸對於獸神的使者出現了誤解，對於獸神本人也出現了誤解，斑駁雜亂的信仰誘使了神明的墮落，才會有悲鳴這樣字眼出現。

但是，不管原因到底是什麽，獸神現在不能發言才是姚良想要確認的，他可不願意自己在前面幫白情圓謊，白情也將建設事業做得風生水起，結果背後讓獸神捅一刀。

從祭司處回去以後，姚良更有幹勁了，白情才和他講述了想要做一批東西的事，姚良轉頭就捏著四條蛇的三寸回來了，而他的身手，身材嬌小的團子，也一手一個學他的樣子抓著兩條蛇，把睡得迷迷糊糊的蛇族同胞往洞穴裏一扔：“說吧，要他們做什麽？”

白情哭笑不得，只覺得嘴角都在抽搐，他勉強壓下了一聲臥槽，摸了摸邀功的團子的頭，徹底醒了的幾條蛇族變回了人類形態，委屈巴巴不敢開口控訴這樣的“暴力行為”，但是在白情對他們說了要做的事情後，這幾個蛇族一下子就把之前的不愉快拋到腦後，一個個做起事來仿佛在進行集體的遊戲活動一樣，很是高興。

白情不僅指揮著他們，還要自己親手去制作，其他沒睡著的蛇族也被吸引過來，加入到建設的隊伍中。

沒過多久，白情就喜滋滋地捧著第一個出來的陶碗，炫耀地拿到姚良面前：“怎麽樣？看看我做出來的東西！”