第252-261節（第2/7頁）

趙宇記得有一次，他曾問宋哲：＂我是什麽人？＂

而宋哲答道：＂你比你的理想要好，你的理想比別人的要壞。＂

有時，宋哲告訴他：＂趙宇，你已經飛快地成功了，這說明什麽？這說明，你已與這世界心心相印了，別害怕這一點，你要勇往直前，用不著費心去抗拒這個世界，無論你做些什麽，它總會離棄你，不在今天，就在明天。＂

另一些時刻，宋哲卻這樣提醒他：＂注意，趙宇你最近笑得太開心了，這讓我有點為你擔心，你要警惕一點，壞心情比好心情重要，壞心情對年輕人尤為重要，擁有好心情的人毫無例外都是蠢貨，而年紀輕輕就成為蠢貨，這沒什麽意思。＂

宋哲經常性地撞入他的辦公室，用這種話當開場白：＂趙宇，你早，我問你，今天的股市漲了嗎？它沒漲。今天的股市跌了嗎？它沒跌。今天的股市是什麽？它是我們自覺自願浪費的時間和精力，是我們白白流逝的生命的一部分，別問我為什麽？因為除此以外，我們還能幹什麽呢？所以，我要你去今天的股市看一看，它漲了，以後它就會跌，它跌了，以後它就會漲上來，重要的是，去之前，你就得知道，當它漲了以後你要做些什麽，它跌了以後，你還要做些什麽。＂

無疑，宋哲對趙宇是有感情的，這在趙宇問及宋哲為什麽不親自做股票時有所反應，趙宇記得宋哲答道：＂在股市中驗證自己的運氣已經不能讓我感興趣了，我感興趣的你，趙宇，我對你的運氣感興趣。＂

宋哲曾對他說談過大量有關金錢的話，趙宇認為，宋哲喜歡談論金錢的原因是，那是他的世界的出發點，從那一點出發，對於這個世界的觀察，宋哲的視角顯得十分有效，他曾說過：＂窮人等於不好，這是富人認為理所當然的事，而富於等於不好，就是窮人的謊言了。＂

而他還說過：＂財富對於窮人來講，是天經地義般的重要，而對於財富的態度才是富人關心的問題。＂

最終，他強調：＂說金錢什麽都可以，就是不能把金錢說成是好的或壞的，是臟的或是幹凈的，因為那些詞不是用來談論金錢的，而用來談論金錢的創造者――人的。＂

這些觀點或多或多地影響了趙宇，尤其是，宋哲總是選擇恰當的時機對他說這些話，於是，使這些話具有出乎意料的效果，也就是說，宋哲使趙宇不得不信服他的觀點，但是，宋哲到底有何主張呢？

答案令趙宇有些失望。記得有一次，他們在一起閑談到柳燕，趙宇告訴宋哲，說自己相信她，不料卻招致宋哲的批評。

＂你相信她？這真可笑，相信別人就更可笑的了，相信女人就更可笑，相信自己喜愛的女人根本就是可笑中的可笑！＂

＂為什麽？＂

＂相信自己喜愛的女人，就是相信自己的趣味，而相信自己的趣味當然談不上客觀。＂

＂那麽，你什麽都不相信嗎？＂

＂我？我不知道，相信是一種疾病，得上的人可以借此傳染別人，得不上的卻寧願被傳染，盡管後悔的時候很不好受。＂

事實上，趙宇認為，宋哲並不認為信念有什麽價值，那麽，宋哲認為什麽有價值呢？

換句話說，宋哲認為人生中什麽是重要的呢？答案叫趙宇有些吃驚，宋哲是這麽回答他的：＂沒有什麽比人對於自己的發現更為重要了，人發現了一些關於自己的事情，往往會認為自己很了不起，從而肯定自己的存在，然而，除此以外，對於自己的存在，人就無能為力了，這是人性的貧乏之處。＂

至此，趙宇認為，宋哲無法解除他在精神上的困惑，盡管如此，從宋哲身上，趙宇仍能感受到一種力量，一種使人生更加積極的力量，但他弄不清宋哲的力量來源於何處。

為了摸清宋哲的思路，趙宇向他問過一些有關人＂類的理想＂之類的問題，他記得宋哲的答案大體都是否定的，比如自由，宋哲對他說：＂自由有一個致命的問題，那就是它毫無可以與之對應的現實內容。就像平等一樣。平等只發生在天堂裏，在現實中，平等若不是人人皆相同的代名詞的話，那麽它就比空話還要令人惡心，因為它意味著人類差異性的消失――從絕對意義上講，自由如果不是隨心所欲的代名詞的話，那麽它便是一句空話，可是，趙宇，我們有誰能夠隨心所欲呢？＂

對於此類提問，宋哲在坦率地回答之余，往往對趙宇表現出一種類似長輩似的擔憂，可以看出，宋哲不希望趙宇的頭腦朝那一個方面發展，但與此同時，趙宇不無根據地推測出，這些問題無疑也困擾過宋哲，這使他的話帶有某種難以說清的矛盾，宋哲是這麽說的：＂趙宇，你再不要去想了，想是件可怕的事情，但如果你真的不想，你就毫無價值！＂