人因困惑而成長

這是個“我思，故我不在”的年代。這是個金玉其外、敗絮其中的世界。這個世界很多人自以為是，卻不會自以為非，所以他們不會真正去思考。這是個急功近利的年代，而且只允許自己功利別人，不允許別人功利自己。這是個令人困惑的年代，很多人很迷茫，很浮躁，很痛苦，那是因為他們守不住一顆平靜的內心，守不住一個真正的自己。

但是一旦思考，人就會因為困惑而成長。世界上最美好的情感是信任。沒有信任，無論是親人、友人、愛人、同事還是師生，都難以坦誠相待。無論你怎樣懷疑過自己，到頭來都要信任自己。信任他人說到底是信任自己對他人的判斷，最終還是相信自己。連自己都不相信的人，難以被人相信，難以自我樹立，自我珍惜。我，這麽平凡的我，低調的我，真實的我，努力的我，思考的我，平靜的我，很感激有那麽多人相信我，所以我也盡力解答他們的困惑，也解答自己的困惑。

我瀏覽了2009級一位女生的日志《變化》。其中，她提到對未來的恐懼，對什麽都無所謂，對事業的感想，對婚姻與戀愛無關的感受。

我評論曰：“未來其實並不可怕，可怕的是你自己對未來的恐懼。未來肯定會丟失更多，也可能會得到一些，而且得失從來都不是代價相等的，不是等價交換的。要成為你自己就要認識自己，很多人是糊糊塗塗的一輩子。成為自己的過程與其說靠的是努力，不如說靠的是習慣，問題是你是否具有這種習慣，這種善於學習、善於思考的習慣。所謂成功是相對的，對我自己而言的，相對於做高中老師時的我，我現在成為自己也是相對成功的，但是我絲毫不覺得如此，只是我喜歡這樣的我，這樣的生活罷了。你不要對所有東西都無所謂，要保留對某些東西有所謂，否則會活得太累。

“‘長發及腰’這種網絡化、低智商、浮躁化的東西，你也相信？每個人對未來的另一半都有自己的感覺或判斷，感覺是模糊的，判斷是清晰的；一見鐘情是感覺，日久生情是判斷。戀愛與婚姻未必等同，魯迅許廣平是等同而幸福了，而據說梁思成與林徽因的戀愛開始等同，後來煩惱，也有很多是沒什麽討厭就可以結婚的。不過這想想也可怕，路人甲乙丙丁也不討厭，但是一想到跟這些人結婚，你不難受嗎？但是哪一個親近的人，不是從陌生變為熟悉？不是由路人而變為親人的？親情更寶貴。”

有一個女生對此日志評論說：“誰的青春不迷茫？我最近甚至極度懷疑我自己十年寒窗苦讀好像是白費了，當初不用那麽努力，或許現在會過得更好。”

我回復：“我覺得這也只是努力的方向不同，要求不同罷了。如果你只是個農民，就不會有什麽要求，但即使是農民，也要努力謀生顧家。‘文化開發人的欲望’（方方），這並不意味著沒有文化就沒有欲望。有時候發泄一下懷疑是可以的，不用那麽壓抑，但是這無補於事，所以你還是要努力。”

她說：“農民不會去考慮人生、意義、價值的問題，他們只要獲得豐收就會擁有好心情。可是我們，浸染的文化越多，想的東西就越多，就越是走不出來。我們會去考慮，這份工作讓我有沒有存在感？這種抉擇究竟對不對？我們活著是為了自己，還是為了父母，還是為了那個真心對我的人？為什麽別人不好好學習，不去努力不去奮鬥，也能過上優裕的生活？這些問題看似很大很空，但恰恰就是這些問題會讓我們徹夜難眠！同時我們也急著看透社會，怕被社會欺騙了。”

我回答：“農民的欲望是活著，活得更好；有文化者的欲望是活得富足，活得有價值。所以說，農民和文化人都有欲望，都需要努力。所謂不需要好好奮鬥者，那是因為他們有個好老爸、好背景，就此而言，世界本質是不公平的。但是最終他們還都要在崗位上努力，都要面對生老病死酸甜苦辣，這是公平的。我們那時候大學生很寶貴，但是也有人失業。民國時候大學生更寶貴，也有不少人失業。問題是如何轉變心態，轉變就業觀念。馬死落地行，讓心安靜，放寬心，心靜了，路才能活；心寬了，路就寬了。

“‘急著看透社會’有點好笑。社會是那麽容易看透的麽？容易看透就不叫社會了。自己都看不透自己呢？何況社會？還不如看看自己需要什麽，能做到什麽。一個人越能反思自己，做好自己，就越平靜，也就越不為社會所左右，否則找不著北，也易於抱怨。著急本來是年輕人的特征，但是現在似乎連80、90後，甚至00後的父母都很著急。不過是否能夠安靜下來，還要靠個人，否則所有責任都往外推，自己就不用負責任了，這很可怕。我很擔心現在社會出現不少廣東話所說的‘二世祖’男人：‘無能又多抱怨，沒志向乏意志又貪圖享樂，只知索取不知付出，整個人軟塌塌扶不起來！’”