回憶是一種相遇，然而淒美

過去是一些行李，把它打包起來就成了回憶。回憶是一種相遇，然而淒美，或淒或美。“回憶裏的人，是不能去見的；去見了，回憶裏的ta（他或她）就沒了。”看到一個學生的說說，我搜了一下，方知它原來是一篇文章的句子。

不過我想，回憶或者說愛情裏的回憶並非如此簡單，現實社會的網絡小品文或許讓人眼前一亮，然而畢竟缺乏沉澱，缺乏沉靜。它是那樣的輕飄飄，美麗而容易破碎。其實，愛情裏的回憶可以是一種傷害，可以是一種潤澤，也可以是一種支撐。

其一，回憶傷害起人來真比刀還厲害。如林徽因，她是多麽愛徐志摩，只是由於驕傲，而沒有選擇跟徐志摩在一起。雖然她跟梁思成說，要用一生來回答為什麽選擇他的理由，但是梁思成不是傻子，她也不是鐵石心腸，她對徐志摩的回憶可以說傷害了梁思成。尤其是徐志摩因為趕去聽林徽因的講座而機毀人亡之後，這種回憶很明顯是加深了。

到了林徽因臨死之前，她見完徐志摩的原配、孩子之後就誰也不見了。為什麽？據說因為見了徐志摩的孩子，就等於見了徐志摩本人，她要保留這份最後的真實。因為徐志摩畢竟是她的最初，也是她的最愛。這恰如電影《前度》裏說的：“不是你身邊的不是你最愛的，而是你最愛的已經不在你身邊了。”或者說最愛你的人已經不在你身邊了。不過這對梁思成的確構成了一種傷害，所以據說他才自稱感冒不舒服而不去參加她的葬禮。這是歷史上的例子，那麽現實社會中有沒有這樣的例子？查查資料是有的。只不過林徽因沒有明確說出只愛徐志摩，梁思成也有這種忍耐力；而現實社會中回憶的人，可能會直接對現任說或者表示只喜歡前任，如《雷雨》中的周樸園對繁漪一樣。這樣也就構成了傷害，兩人距離情殤或者分手就不遠了。因為現實永遠比不過想象或回憶完美。

其二，回憶也可以是一種潤澤。這要回到那句話：“回憶裏的人，是不能去見的；去見了，回憶裏的ta（他或她）就沒了。”如果兩個相愛的人，由於某種原因而主動或被迫分手，沒有大吵大鬧，如果心裏面還牽掛著對方，這是可以理解的。畢竟，任何一個人要把曾經占據自己心靈的人，從心裏完全趕走是不可能的。而慢慢將ta安放在一個安靜的角落默默祝福對方則是可能的。換言之，這種回憶給人心以潤澤。

只不過這種回憶也有長短。如林徽因，如果她最初遇見的不是徐志摩，而是另外一個缺乏吸引力、感染力的人，她的回憶就不會那麽久遠深入。一般人，如果只是因為青春期的一種躁動，喜歡上一個人，說不上深，也說不上淺，就是那樣平平的感覺，那麽以後遇到更好、更真、更適合的，這種回憶應該不會持續多久。

這種潤澤型的回憶是不必說出來的，回憶就是回憶，要讓它安安靜靜。這種回憶或者表達了“放下”的心願，要放下對方，放下自己，但是不完全放棄過去。這種回憶不是貪心，而是靜心，你不能用它代替、貶低真實，而只能把它作為點綴生命、滋潤心靈的東西。偶爾想起那些片段，那些音容笑貌，那些開心寧靜，那些促膝談心，這就夠了，這才叫讓愛自由，讓愛豐富。假如某天不期而遇了，你是否還會有故友重逢的感覺？也許你會發現兩個人都變了，也許會發現一方改變了，也許會發現雙方都沒改變，也許你有意回避，也許你在短暫敘談之後，一轉身已是淚流滿面。

這種回憶或者在見面中加深的回憶也有長短。如穆旦，他喜歡蕭珊，但是蕭珊不喜歡他而喜歡巴金，他於是把這種喜歡變成了回憶。而他們見面的時候，他並沒有刪除這種回憶，反而加深了這種回憶，於是穆旦為蕭珊寫了一些詩歌，到他臨死前還寫詩懷念蕭珊。當然穆旦和周與良婚姻美滿，這也是事實。穆旦的回憶沒有傷害任何人。當然，也有一種可能，就是這種回憶也可以表達“真實”的回歸。不過這要弄清楚一些問題。一是，這種回憶進行了多久？如果不超過一年，雙方應該不會變多少，但自己要知道與其回憶，不如真實。二是，對方是否還為自己守候？三是，自己是否遇見了更好、更真、更適合的人？四是，自己有沒有值得反思的地方？五是，回憶的因素是否改變？

其三，回憶還也可以是一種支撐。如許廣平，本來魯迅死時，她才40歲左右，完全可以改嫁。但是她沒有，不是沒有人喜歡她，而是她已經很難再喜歡其他人。且不說他們之間有多年的感情基礎，心心相印，單說這個世界就一個許廣平，就一個魯迅，就值得她只以回憶來支撐後半生。如金嶽霖，且不說他在林徽因生前跟隨左右，就是在林徽因死後也不變心。林徽因死後某年某日，他把舊友聚在一起吃飯，筵席中才說那天是林徽因生日，讓一幫舊友為他垂淚。一個人能夠做到這樣，不知道是該為他悲還是該為他喜。這是生命的浪費，還是生命的真諦，孰能說清？