第126章 新錢（第2/3頁）

就目前來說，扶蘇基本沒怎麽出錯。

嬴政把那本《馬吊夜話》看完時，扶蘇也忙完了，嬴政留扶蘇用了晚膳，沒把那本《馬吊夜話》還給他，直接打發他出了宮。

扶蘇早有所料，早已叫人抄錄了幾本副本，呈給嬴政的那本《馬吊夜話》本就沒打算往回帶。

這書出自燕太子丹之手，雖然大多都是用對話寫成，但也摻雜著不少燕太子丹自己的思考，大部分內容都是關於王室興衰、關於父子兄弟。

六國之中除了國力衰微、難以禦敵的韓魏兩國之外，趙國和楚國都是王室先生出亂象，不是宮闈亂政就是同室操戈，自己內部有了鬥爭，外敵自然也有了可乘之機。

不管趙國還是楚國，原本都是與秦國旗鼓相當的龐然大物，結果都慘敗在秦國手裏，這就讓人不得不深思其中因由了。打敗他們的，未必是秦國！

扶蘇出了宮沒立刻回去，而是繞路去拜訪韓非，給韓非帶去兩本書和一封舉薦函。

有他的舉薦函，韓非可以在刑部成立以後立刻去赴任。

扶蘇說道：“當初韓國初降，我沒有勸先生，因為我知道那時候不管說什麽先生都不會聽。”他望著身形瘦削的韓非，“現在我也不勸先生什麽，我只是覺得以先生之才不應該湮沒無聞，治理天下需要仁德也需要法度，仁德之說諸子百家都有涉及，可法家之中能集各派之大成者，唯獨先生而已。”

韓非擡眼看向扶蘇，對上扶蘇澄明的雙眼。

扶蘇這人說他聰明，性情之中又總存著幾分天真；你要說他愚笨，他偏偏又把許多事情看得恨透。

眼前這少年完全是矛盾的集合體，他很多地方與嬴政毫不相像，某些方面偏又十分相似：他們父子倆心裏都有張開闊而宏大的藍圖，而且都野心勃勃地在謀劃著如何將它化為現實。

嬴政的野心在於天下，從一開始，嬴政就打算把整個天下收入囊中，為此不惜付出任何代價，甚至毫不猶豫地把整個秦國變為冷酷無情的戰爭機器。

扶蘇的野心也不小，他想拴住這只馬上要吞並天下的猛獸，還想做到天下歸心。

扶蘇既想要施行仁政倡導仁德又想要貫徹法家之學，讓朝野上下既追求崇高的德行又受法度約束。

想要做到這一點，難度並不比吞並天下容易。

要知道只要拳頭夠硬、決心夠大，吞並天下並不是什麽難事，區別只在於付出多少代價而已。而人心才是最難把握的東西，一千個人有一千種想法，你不能指望自己振臂一呼，就有無數人對你俯首帖耳，你說什麽他們就信什麽、你讓做什麽他們就做什麽。

這正是韓非推崇法家之學的原因。

比起寄望於人們恪守本心，個個品行高潔，嚴明法度才是正理。

“王朝興替是常有的事，今天是韓國趙國，明天也有可能是秦國，可有些東西是不會消亡的。到千百年後秦國興許已經不在了，先生的許多想法卻依然會有人研讀，”扶蘇說道，“所以我只是覺得可惜，如果先生能夠走出這個門，重新接觸更多的人和事，一定能寫出更多能夠流傳千古的文章，往後但凡學習刑名之學的人都將先拜讀先生的著作。”

韓非聽到扶蘇前半段話，眉頭跳了跳，覺得扶蘇真是膽大，這種話要是傳進嬴政耳裏，嬴政不知會怎麽生氣：好端端地，怎麽還詛咒起自家亡國來了？

可不得不說，扶蘇的話很打動人。

他們所著眼的是眼前的興亡，可跳出來看看，過去數百年中滅亡的國家多不勝數，數量簡直堪比各家之學的總數。

倘若某個國家能出一兩個能人、有三兩件軼事，興許還能勾起一部分人的記憶，可大多數國家沒了就是沒了，許多人甚至不知道它們曾經存在過。

如果他真的能做到扶蘇所說的那種程度，那麽千百年後仍會有人記得韓非的“韓”乃是一個國家，雖然它敗在秦國手下，但它仍舊是一個曾經輝煌過的國家，出過許多能人名士。

這未必不是另一種傳延。

這種傳延甚至比占有千萬頃土地要長久。

扶蘇走後，韓非拿起了那兩冊《馬吊夜話》，當然，扶蘇給名字稍微修飾了一下，改成正兒八經的《別宮夜話》，不過內容依然是不正經的，第一本是四個不願透露姓名的亡國人士探討亡國原因，第二本則是五個不願透露姓名的亡國人士探討亡國原因，兩本書從內因討論到外因，從王室討論到朝臣，從國內討論到國外，檢討得不可謂不深刻，只差沒寫上“早知道會這樣當初我就如何如何”。

世上沒有早知道。

事已至此，也只能該反省反省，該樂呵樂呵，降都降了，難道還想以身殉國不成，以身殉國的時機都過了，死了也白死！