第85章（第2/2頁）

百姓家養孩子，男子都未必做得到這樣。

劉夫人在閨女生子第二日就回去了，這孩子生都生下來了，也就沒什麽風險了，那麽多丫鬟婆子在，根本就不需要她搭手。

所以在洗三禮這日，劉夫人瞧著熟練抱孩子的女婿，才會相當訝然。

‘熟練’這兩個字，真的不太應該出現在頭幾天連孩子都不敢抱到女婿身上。

可這會兒呢，抱孩子的動作熟練，來回踱步的樣子熟練，哄孩子的童謠哼的也熟練。

讓人瞧了簡直不敢相信。

自家老爺，五子一女，到現在抱孩子的姿勢都還生澀著呢。

洗三禮，又被稱之為三朝洗兒，為的是給出生第三日的嬰兒洗滌汙穢、祈求平安、消除災難。

對於嬰兒來說，這絕對是個大日子。

閨女在月子裏，不能出門兒，做外祖母的當然得全程跟著了。

是以，劉夫人只能按捺住心裏頭的疑惑，跟抱著外孫子的女婿一塊兒出去。

魏家就只有魏時一個小家在京城，不管是柳州城，還是燕縣那邊兒，洗三禮都是趕不過來的。

過來捧場的，除了劉家和沈家之外，剩下的基本上都是魏時的同窗和同年。

文人參加洗三禮跟武人大有不同。

在本朝，洗三禮應當是最不炫富的一個禮了，武人過來慶賀，基本上只需要帶兩樣東西——蔥和銅錢。

量不必大，有這麽個意思就行，為的是祈禱孩子聰明、有財源。

文人是真不好意思拿著蔥進門，拿銅錢就更不好意思了，在絕大多數文人眼裏，書墨的香氣跟銅臭味兒都是相悖的。

所以洗三禮上，文人大都是贈詩。

一人一首詩，這心意就全在詩裏頭了。

《賀友人得子》

《慶魏家小兒洗三之喜》

《贈狀元郎》

……

不管是題目，還是詩句，都還是挺應景的。

魏時看著友人所贈的詩賦，高興的同時，也有些犯愁，他以前沒參加過嬰兒的洗三禮，因此也不知道文人都是這樣賀喜的。

虧他還以為金榜題名之後就不用再作詩了呢，現在看來，除非孤家寡人一個，不跟任何人家來往，否則的話，這詩賦還是要作下去的，而且是綿綿無絕期。

洗三禮主要是由收生姥姥來主持的，先是要祭拜十三位神像，然後就是‘添盆’了。

往前數幾百年，添盆添的都是貴重的物件，什麽金銀長命鎖，什麽玉如意，什麽鳳血石……反正是怎麽貴重怎麽來。

但是從前朝開始這股風氣就沒了，到了本朝，可謂是相當的樸實。

這盆裏添的除了銅錢之外，就是喜果，像是桂圓、紅棗、蓮子這一類的東西，有個喜慶的意思，但真算不上是貴重。

這也就意味著不管是達官顯貴，還是平民百姓，洗三禮的規格都是差不多的，頂多也就是用來添禮的盆兒不一樣，窮的用銅盆、用木盆，富裕的人家用銀盆、用金盆。

魏家子用的便是大金盆。