第897章 神仙打架（四）

中華五千年文明最大的精髓在於歸納總結推陳出新。立足於自己的根本之上，卻能夠謙遜地張開自己的懷抱，吸收周圍一切可用的人、物和知識，充實進化自己的文明。石慧從來不推崇什麽純血，漢民族能夠成為世上最強大的民族根本就在於不斷吸收新鮮血液。

中華文明能夠傲立世界頂端數千年，離不開這種兼收並蓄。從世界之心走向沒落的根源也在於失去了這種學習接納新事物的節奏。好在經過慘痛的教訓後，我們重拾了學習上進的心，接納新事物，創造新事物。

當然大商朝的兼收並蓄還沒有將範圍擴大到世界那麽大，甚至未來的中國領土都沒有完全踏遍。以如今的生產力，大商王朝要將這八百路諸侯完全收復都有難度，就不要祈求更多了。

這會兒尚沒有絲綢之路，更沒有什麽鄭和下西洋。相較於後世，商朝不僅農業生產落後，物種也比較單一。

鷹妖的出現非常及時，故此哪怕這只小妖吃了部落三名奴隸，石慧依舊沒有誅殺它，而是留下了它的性命。石慧的決定是正確的，這只小妖日行千裏，只用了數月就從南方帶回了她需要的棉花及茄子、黃瓜等蔬菜種子。

作為鷹妖為九思部落帶來新物種的獎勵，石慧赦免了它的罪並為它起名戰鷹。妖有時非常純粹，石慧贏了他，在他身上下了禁制讓他幹活，他尚且有幾分桀驁。可當石慧去除他的禁制，用人的禮節對待他，他卻能夠低下桀驁的頭顱，表示自己的順從。

妖吃人，就好比人狩獵野獸，在他成為精怪前，人也會傷害妖，這是食物鏈決定的。可是戰鷹已經化形，有了人類的名字，如果再教導他人類的知識呢？

通天教主門徒眾多品性參差不齊，但他有一點石慧非常贊同，那就是有教無類。雖然元始天尊和道德天尊更偏向人類，可是某些方面石慧倒是覺得通天教主更可愛些。不過此人有個致命的特點，護短到有點不講道理，不通人情世故。

相較於通天教主，元始天尊是只老狐狸。可惜狐狸身後還有獵人，元始天尊自覺高高在上，覺得師弟通天教主蠢笨。然而當他引來接引和準提這兩個獵人時對付通天教主時，他也輸了。最妙的是，元始天尊並沒有意識到自己輸了，還在為贏了師弟通天而沾沾自喜。

忽然覺得鴻鈞老祖也是蠻不容易的，難怪在萬仙陣後，老祖對三聖一人一個巴掌，並沒有偏向任何一方。化身天道，鴻鈞本身已經沒有太多私情，天道是公允的，天機不可泄露。只到底還有自己的意識，鴻鈞就免不了偏心。

倒黴徒弟自家打起來，關門打也就算了，原始拉著道德天尊對付小師弟還不夠，有引來了接引和準提。四個聖人對付通天一個沾沾自喜，將通天門下弟子貶為坐騎，丟的又是誰的臉？

看著元始天尊贏了，實際上輸的是三教，佛興道衰。鴻鈞不生氣才怪，最憋氣的鴻鈞還不能明言，所以只能一人一巴掌將他們趕回去閉關，免得損失更大。

暫且不說三聖內部之爭引來獵人漁翁得利，戰鷹被石慧收入門下，不僅讓他學習人類的知識，也教導他修煉之法和武功招式。石慧不通諸多法術，且在她看來，打架法術或有表用，可本身的修為一樣重要。

大約這就是遊戲體系中戰士和法師的區別，戰鷹的妖體天賦若能修煉精妙的功法，絕對是天生的戰士。在戰鬥中，妖族的rou體會比大多數人族修士都占據優勢。說來可憐，戰鷹已經是目前石慧能夠為九思部落找到的做高級打手了。

或許，她可以考慮搶人？

隨著棉花的出現，九思部落的衣服問題終於徹底解決，石慧再也不會看到那種辣眼睛的遮羞布了。正所謂倉廩實，知禮儀，鐵器和各種新式農具的出現大幅度提高了生產力，棉花解決了衣服問題，掃盲班的開設都讓九思部落的文明跨越式前進。

九思部落的軍隊也更加專業，裝備了先進的冷兵器，經過專業的訓練，排除那些高上高下的仙法妖法，這絕對是如今大陸上最強大的軍隊。可惜，那些神仙和妖精不是你想要排除就排除的。

石慧只能等待，等待一個機會，一個九思部徹底崛起的機會。如果九思部落沒有辦法對付那個有神仙依靠的大商，那麽就等待他們內部的戰爭開啟吧！是成為神仙之戰的炮灰還是成為漁翁得利的漁翁，就要看日後的運道了。

九思部落能夠暗中發展起來，與這個時代落後的通訊和消息傳遞速度有關，同樣也少不了商王朝內部的問題。不同於百姓和奴隸，生活優越的帝辛雖然已經年過四旬，依舊出於壯年。

帝王不算昏聵，可是國家並不安穩，說到底是局限於生產力以及貴族的野心。八百路諸侯來朝聽起來威風凜凜，實際上許多諸侯王都是地方上的王。如後面的唐王朝藩鎮割據頂多那也是藩鎮，在這裏諸侯稱國。