第138章 拜先賢

許縣，在曹操地盤的西側，與荒廢的司隸地區遙遙相望。但嚴格說起來，這裏曾經是潁川郡的轄境。以荀氏為首的潁川世家帶頭繳納賦稅，甚至出面勸服了兗州世家，所換來的利益，就是學宮的新址落戶在潁川。

不是荀氏的老家潁陰，也不是鐘氏所在的長社，或者韓氏的舞陽，但許縣也好啊。許縣陳寔，也曾是“潁川四長”之一。

“總歸能夠落在潁川，便是我們占了便宜。”平日裏沉默寡言的荀攸如是說，“雖然多年未見，仲華依舊是那個仲華。但凡是她真心想做的事，就沒有不成的：算學如此，醫學如此，重開百家，亦如此。”

至於曹操為什麽答應選陳家的許縣，這裏面也是有門道的。陳寔本人起於寒門，硬生生靠才名和運氣得到舉薦進入太學，但最高只當到縣令。他知道仕途走不順暢，索性辭官刷起聲望來，廣開師門，經營田產，再加上會做人交友廣，漸漸陳家就興旺起來，一屋子都是飽讀詩書的子孫。

世家以陳家為名門，曹氏以陳家為寒門。

這就是一個平衡點。

陳寔老先生已經在幾年前的天災人禍中過世了，子孫紛紛逃離了破碎的許縣。直到學宮的地基打完了，陳寔的長子陳紀才在阿生的多次邀請下返回許縣，擔任儒學博士。

上有潁川世家的鼎力相助，下有被救濟糧吸引而來的勞力無數，不過四個月學宮就建造完成，速度堪稱時代奇跡。

青灰色的新瓦在冬日的陽光下熠熠生輝，廊柱上的棕紅色漆料，在呼嘯的北風中快速風幹。學堂、回廊、藏書館、水榭、辟雍，建築物層層疊疊，從端莊的石階到雅致的木樓，洋溢著樸素大氣的美。

學宮正殿前的廣場，可以容納上千人聽講。而廣場四周，豎有一百零二塊石碑，均高三米，寬一米。

其中三十一塊，是雒陽“熹平石經”的殘碑，被曹氏從雒陽廢墟中運回，修補完全。熹平石經涵蓋了儒學最主要的七部經典，是兩漢以來獨尊儒術的最終成果，曾經立在雒陽太學之前，一共有四十六碑二十萬字。如今僅存相對完整的三十一塊，剩余十五塊尚在收集和尋找之中。

蔡邕、荀爽等老一輩的大儒，都以極大的熱情投入到熹平石經的修復工作中。加上陳紀等儒學博士，構成了學宮底蘊最深厚的一派——儒門。

能與儒學相抗衡的，就是同樣在漢朝歷史上扮演重要角色的法與道。

《商君書》、《管子》、《韓非子》、《法論》等法家著作，早就經阿生和學子們編輯校對，在威海雕刻成碑，由水路運到許縣。共計二十六塊碑文，稱得上一部小型石經了。因為內容完整，且經過阿生梳理後邏輯完整、貼合現實，一時間竟然風頭大盛。

亂世用重典。頻繁的戰亂本就讓法家的思想擡頭，有了曹氏官方背書，更是讓人趨之若鶩。中原謀士，加上南島系學子，構成學宮第一顯學——法家。

東漢末年是道家發展出道教的重要時間點。黃巾信奉的太平道，以及在漢中興起的五鬥米道，都已經染上了宗教的色彩。

越是這樣，就越不能刻薄道家。《老子》、《莊子》、《黃帝四經》、《文帝本紀》……共十九碑。阿生甚至引用了《太平經》的句子，來書寫《偽道之爭》一章。

與保存相對完整的儒、法、道相比，仿佛直接從四百多年前穿越來的墨家、醫家、農家、縱橫家、名家、兵家等等，都在學宮廣場石碑上占有一席之地。雖然大多數石碑估計還要刻上七、八年，但僅從已經完成的部分來看，已經足夠讓人震撼的了。

為了安撫兗州士族，陳宮被阿生帶在身邊。因此他也是第一個見證學宮石碑群的外人。“百、百家衰落已久，近乎湮滅，竟然還能有重見天日的一天嗎？”陳宮差點跪在巍峨肅穆的石碑前。天地良心，曹操的大軍都沒能讓他陳公台顫抖過，只有曹仲華一遍遍蹂躪他的認知。

阿生摸摸大道旁佇立的不規則大圓石：“我只怕學子不樂意。”圓石正面刻著“許縣學宮”四個巨大的隸書，被金粉描過的筆畫是整座建築群最亮眼的色彩。

事實證明，阿生沒有杞人憂天。

漢帝一行百二十余人，停留在學宮前配殿狹小的室內，不肯入住。

正月的寒風呼呼吹，為了營救漢帝而根本沒過個好年的曹洪手握在刀柄上，盔甲上還覆蓋著冰渣子。“大家夥忙了一個冬天，才蓋起來這處排場，現在你說不住？”曹洪的聲音如銅鐘一般，仿佛能把人腳底都震麻了。

“此處不合禮制。”跳出來跟曹洪對噴的是王允，“自兩漢以來，凡帝皇居所，必以四方為制，坐北朝南。朱雀門外有宗廟，內有議政大殿，至於長樂、未央、後宮諸殿，皆有定制。如今這裏，就是一處重建的太學，格局參錯，高台上皆為學堂，既無主殿，又無後宮，更沒有宗廟，讓皇帝怎麽居住？”