第135章 “孰為我父？孰為我母？（第2/3頁）

須知親兒子魯王死了，洪武帝給的謚號為“荒”，荒唐的荒。

一個“昭靖”一個“荒”，沒有對比就沒有傷害。

沐英封王之後，沐春又寫了一首歌謠：“於畎於畝，是耕是籽。唯黍唯稌，以餴以饎。我有父母，先王之子。”

意思是說又有屋來又有田，又是耕來又是栽，各種糧食收成好，每天都能吃得飽，因為我有了父母啊，他就是先王之子小春春！

黔寧王沐英是長子沐春一路扶棺送葬，雲南百姓都看在眼裏，這個先王之子當然就是沐春了。

這首歌謠正好和上一首“孰為我父？孰為我母？”對應起來了，痛失父母，沒有吃穿，後來有了父母，有田地有糧食，這個父母就是先王之子，雲南百姓找到了新的主心骨。

這兩首歌謠首先在移民裏流傳，隨後迅速在民間傳唱開來。

沐英的棺木走了三個月才到京城，雲南除了啞巴，就沒有不會唱的了。至此，雖說沐春還沒有正式

冊封黔國公，但是雲南已經默認權力的傳遞。

即將三十而立的沐春已經不復十七歲時“你看這個月亮，它又大又圓”的窘迫了，也不是十八歲北伐時唱著令人臉紅心跳的《粽子歌》那樣的孟浪，他會用歌謠為自己鋪路了。

不受寵又怎樣？不結婚又怎樣？他安頓了二百五十萬移民，沐英死了，雲南的天沒有塌，“我有父母，先王之子”唱的就是沐春。

且說沐春用兩首歌謠收割雲南民心，有了安頓移民打下的基礎，沐春名聲大噪，西南邊陲並沒有因沐英之死而起動蕩，總體情況是哀而不傷。

千裏之外的山東兗州，太子為首的治喪小隊也完成了魯荒王的葬禮，他的墓地最終定在鄒城——這個在後世被稱為大明第一王陵，位於九龍山南峰第一個山頭，堪稱龍頭，墓地“左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景，近案似幾，遠朝如臣”，風水絕佳，是個旺子孫後代的寶地。

絕命毒屍魯荒王躺在金絲楠木的棺材裏，穿著洪武帝賜的龍袍玉帶，戴著小帽，頭發梳成髻，用金冠固定，可能是長期服用丹藥能夠防腐的緣故，幾百年後被山東博物院考古挖掘時，魯荒王的發髻還沒有腐爛，“栩栩如生”。

金絲楠木棺材地步鋪著草木灰用來防潮，之上是一塊苓板，板上雕刻著北鬥七星的圓孔，象征輪回，也方便透屍氣，板上鋪著一層褥子，褥子鋪著二十二枚圓形方孔的“洪武通寶”的金幣，和他的年齡一致。

眾人小心翼翼將穿戴好的絕命毒屍擡進棺材，放在壓歲的二十二枚金幣上，覆蓋一層錦被，最後，由太子朱標親手將一件四爪龍袍蓋在被子上。

太子最後看了一眼弟弟，說道：“釘館吧。”

葬禮完畢後，魯荒王的棺材停在皇室寺廟裏，鄒城的王陵工程浩大，沒有個四五年根本完不成，先舉行葬禮。

很快就是七七回魂之日，太子為魯荒王舉行了盛大的水陸道場，為弟弟超度亡魂，兗州皇家寺廟的誦經祈福聲日夜不絕。

過了七七，治喪隊伍就算完成任務，要回京城了。此時已到了春暖花開，萬物復蘇，寺裏的桃花開的正艷，胡善圍剪了幾支桃花，替郭貴妃供在魯荒王的棺槨前的供桌上。

太子拿著一個美人風箏，往火盆投去，燒給弟弟，見胡善圍拿著桃花過來，說道：“胡司言怎知魯荒王喜歡桃花？”

胡善圍將桃花插瓶，說道：“我看過他的詩集，最喜歡寫桃花，應是喜歡此物。”

太子嘆道：“十弟天真爛漫，每逢春天，必定要放風箏。你也知道，後宮管得嚴，一應鴿子、孔明燈、風箏等疑似信號的物件皆不容許，否則就是觸犯宮規。十弟每次想放風箏了，就跑來攛掇我，要我去找父皇母後打招呼，特許他在宮裏放風箏。”

胡善圍在宮廷十二年了，根本不相信什麽兄友弟恭，心中如此想，嘴上卻說道：“太子殿下對弟弟們都很友愛，可惜魯荒王無福，年紀輕輕就去了。”

太子走近過去，將花瓶裏的花枝抽出來，折短了兩根花桃花枝，重新插瓶，問：“是不是比剛才好看？”

胡善圍忙說道：“太子妙手，微臣自愧不如。”

太子負手在背，左看看右看看，說道：“這插花講究錯落有致，有高有低，方能賞心悅目，最高的花枝永遠只有一朵，倘若都差不多高，縱使一瓶都是仙境奇葩，也不會好看的。”

胡善圍揣摩著太子話的深意，故意裝作聽不懂，說道：“太子真知灼見，微臣今日長見識了。”

太子見她態度恭順，便說道：“感覺有些疏淡了，再采些過來。”

胡善圍道：“微臣這就去。”

太子說道：“孤和你一起去，再來一個花瓶，湊成一雙桃花插瓶才好。”